散经
忠曰：“转大藏或某经毕，修满散佛事也。”《真净文禅师录·檀越散藏经请上堂》云：“奉佛至孝四郎及孝眷等，为先考二郎终七追荐，乃请真如、圣寿二禅众开转大藏经一遍，供僧一千员。斯晨阖郭斋，以用表忏云云。”《应庵华禅师录》：“檀越散藏经请小参云云。”..
禅林象器笺
三年忌
《叶县省禅师录》：“先师 首山念。三周年忌颂云：‘师真似日，三周已毕。遍布乾坤，翘足七日。大展疆风，狐魅屏迹。香茶供养，光漆谁识？’”
散忌
修忌法事满散也。《敕修清规·达磨忌》云：“堂司行者报众，挂诵经牌，当晚讽经并覆来日半斋，各具威仪，散忌讽经。”
三默堂 浴室 僧堂 西净
相传浴室、僧堂、西净不许语笑，故此总曰三默堂。又见〈浴室〉、〈西净〉等处。《供养次第法不可思议疏》云：“默然者，有三处：一、食时；二、大小便时；三、洗浴时。”忠曰：“浴室默然，《不思议疏》洗浴时。又见《毗奈耶杂事》。〈殿堂类·浴室〉引。僧堂默然，《不..
僧堂
《传灯录·禅门规式》云：“所裒学众无多少、无高下，尽入僧堂，依夏次安排。”《敕修清规·日用轨范》云：“不得僧堂内聚头说话，不得在僧堂中看经，看册子。”《北涧文集·南翔僧堂记》云：“连长榻，敷广座，容数千指，开单钵，必搜梁栋，选柱石，然后可以帡幪震风陵..
三巡问讯
《敕修清规·方丈小座汤》云：“客集，侍者揖，引至住持前问讯，依照牌入位立定。烧香侍者、请客侍者分往特为人前，巡问讯揖坐已，复位并立。烧香侍者进前烧香，仍归位，与请客侍者同时转身，分巡问讯揖香。候鸣板二下，行汤遍，仍巡揖汤毕，烧香侍者进烧光伴香，鸣板一..
三门
山门之制，排列门有三，故亦称三门。《敕修清规·圣节》云：“堂司备榜，张三门之右。”《日用清规》云：“药石罢，出寮不得出三门。”《传灯录·睦州陈尊宿章》云：“一日，有天使问：‘三门俱开，从那门而入？’师唤：‘尚书！’天使应诺。师云：‘从信门入。’”《联..
僧录
僧录者，僧官也，录僧之事。《释氏资鑒》云：“《唐史》：‘唐宪宗元和二年丁亥二月制法师端甫掌内殿法事仪注，录左右街僧事。’僧录自甫而始也。”忠曰：“《高僧传·僧?传》云：‘姚兴曰：‘凡夫学僧未阶，苦忍安得无过？过而将极，过遂多矣。宜立僧主，以清大望。’..
三巡汤
旧说曰：“四节汤名三巡汤。”忠曰：“四节大小座汤皆有三巡问讯，谓揖坐、揖香、揖汤也，故曰三巡汤。”三巡问讯，见〈礼则类〉。
三界万灵牌
牌云：三界万灵、十方至圣、六亲眷属、七世父母《大鑒小清规·月中每日粥时念文?廿九日》云：“祝献三界万灵、十方至圣。”古德曰：“或谓先万灵，后至圣，倒语，非也，有深义在。”..
僧
僧伽耶之略言也。《僧史略》云：“若单曰僧，则四人以上方得称之。今谓分称为僧，理亦无爽。如万二千五百人为军，或单己一人亦称军也。僧亦同之。”《行事钞》云：“僧者，以和为义。”《资持记》：“僧者，通目七位，一二三人虽不秉众法，亦得名僧。以僧假别成，从因彰..
三下板
《禅苑清规》云：“斋时，三下已前，先于食位就坐，及打三下，即起身下钵。”又云：“斋前闻三下板鸣者，众僧下钵也。”云章称此三下板为长板。其说曰：“每下令其击声长缓，盖欲有少时刻使众迟速齐一，故云长板。”忠曰：“早粥，本长击三通下钵，《禅苑》。后讹木鱼后..
三纲
有数说：一、《僧史略》为寺主、上座、维那；二、《名义集》为上座、维那、典座；又旧说为寺主、知事、维那。《僧史略》云：“寺之设也，三纲立焉。若网罟之巨纲，提之则正，故曰也。梵语摩摩帝、悉?那、羯磨那陀，华言言寺主、上座、悦众也。”《求法高僧传》云：“那..
埽地
《正法念处经》云：“若埽如来塔，命终生意躁天，身香气熏百由旬。”《无垢优婆夷问经》云：“佛告无垢优婆夷言：‘埽佛塔地，得五福报。何等为五？一者自心清净，他人见已，生清净心；二者为他所爱；三者天心欢喜；四者集端正业；五者命终生于善道天中。’”《毗柰耶杂..
三条椽 僧堂
《续灯录·西禅继图禅师章》云：“上堂云云，一一法上一如来，一一尘中一弥勒；若也不知，且向三条椽下六尺单前，快须究取。”《碧巖录》第二十五则评云：“你诸人若见得，与莲花峰庵主同参；其或未然，三条椽下七尺单前，试去参详看。”忠曰：“僧堂之床，每人座位横占..
三长斋月
即善月也。斋义，见〈杂行类·持斋〉处。《释氏要览》云：“三长月，《不空罥索经》云：‘诸佛神通之月。’《智论》云：‘天帝释以大宝镜从正月照南郯部洲，二月照西洲，至五、九月皆照南洲，察人善恶，故南洲人多于此月素食修善。故经云年三长斋也。’又一说：北方毗沙..
丧司行者
《敕修清规·尊宿迁化》云：“如有亲书遗言，丧司行者贴法堂中间上手幙上。”
三事衲三衣同
忠曰：“五条、七条、九条，三种衲也。或为袈裟、钵、拄杖者，杜撰。”《传灯录·瑞鹿先禅师章》：“见色便见心颂，云：‘若是见色便见心，人来问着方难答。更求道理说多般，孤负平生三事衲。’”《大慧杲禅师录·自赞》云：“身着如来三事衣，口中谤佛法僧宝云云。”世..
三宝印
镌佛法僧宝四篆字，故名三宝印。忠曰：“道场疏使三宝印，其法：初南瞻部洲行使三：一正、一斜、一正。第二行使一正，第三行使一正，自下每至纸接处，使一正，接处必有疏文一行。至尾三宝证明行使一正，次诸天洞鑒行使一正，次年月日行使三：一正、一斜、一正，可漏亦使..
三时坐禅
四时坐禅中，省后夜也。《瑜伽师地论》云：“言初夜者，谓夜四分中，过初一分，是夜初分。言后夜者，谓夜四分中，过后一分，是夜后分。”