菩萨戒
大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘..
佛光大辞典
菩萨坐
即半跏趺坐。又称半坐、半跏、贤坐。安坐时，以一足跏坐于另一足上；此坐法通常为菩萨所采用，以之相对于如来之跏趺坐，而称菩萨坐。于密教图像之中，金刚、胎藏两部曼荼罗，除虚空藏、千手观音、金刚藏王、般若等少数菩萨之外，其余数百菩萨皆半跏趺坐于莲花上。此一坐..
菩萨地持经
梵名 Bodhisattva-bhūmi。凡十卷（或八卷）。又称菩萨地经、地持经、菩萨戒经、菩萨地持论、地持论。北凉昙无谶译。收于大正藏第三十册。地持经虽称“经”，但本应属“论”，传说系无著记录弥勒之说法而成；然汉译瑜伽师地论则视其为弥勒菩萨所作；至于西藏译本，仍认..
菩萨地
(一)泛指十地，即修行过程之十个阶位。一般多指“三乘共十地”之十地，或大乘菩萨修行过程之十地。三乘共十地，亦称共地，即声闻、缘觉、菩萨等三乘之人所共修之十个阶位。 (二)特指“三乘共十地”中之第九地，亦即天台宗所称“通教十地”之第九地。此阶位乃菩萨自最初..
菩萨四法门
据如来不思议秘密大乘经卷十七去来品举出菩萨度化众生之四种法门，即：(一)智门，菩萨以大智慧善知一切众生之根性，而随顺调伏，令其解脱。(二)慧门，菩萨以大妙慧为众生分别宣说深法妙义，令其开发慧性，以了知万法本来空寂。(三)陀罗尼门，陀罗尼，总持之义。菩萨以总..
菩萨四法
据瑜伽师地论卷四十七瑜伽处分品举出，修菩萨行者，应修习下列四法，即：(一)善修事业，谓行者广行于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等种种行业。(二)方便善巧，谓行者对于众生未入佛法者，应令其趣入；已趣入者，令其成熟；已成熟者，令其解脱，且施设种种方便，令..
菩萨四事入法门
据大宝积经卷十三密迹金刚力士会举出，菩萨为化导众生，必先入于禅思、智慧、总持、辩才等四事之法门，即：(一)入禅思门，谓菩萨说法开导众生，必先入定思惟，以观其根器之大小，而随机说法。(二)入智慧门，谓菩萨说法以智慧照了一切，于章句义理皆通达无碍，令众生悟解..
菩萨善戒经
(一)凡九卷。刘宋求那跋摩（367～431）译。又作菩萨地善戒经、善戒经。收于大正藏第三十册。本经分三十品，详述菩萨之种姓、发心、修行、得果、本有种子、新薰种子等。又唯识十大论师对于种子本有及新薰之议论，即基于此文之解释。而窥基所著瑜伽师地论略纂卷九至卷十二..
菩萨受斋经
全一卷。西晋聂道真译。又称菩萨受斋戒经、受斋经。收于大正藏第二十四册。内容载述，于特定之斋日，为策励行道而行斋戒，修行六波罗蜜，修念十念、十戒等；既得清净生活，并修行救度众生之心。其中，所修念之十念，与一般之佛、法、僧、戒、施、天、止观、安般、身、死..
菩萨十施
华严经卷二十一“十无尽藏品”举出，菩萨以慈悲心而行十施，即：(一)分减施，谓菩萨仁慈好行惠施，以美食先分与众生，其后乃食，复愿身中之八万户虫，亦普得满足。(二)竭尽施，谓菩萨以美食、华衣等资生之具，随其所有而一切尽施，乃至于身命，亦无所吝惜。(三)内施，谓..
菩萨僧
(一)菩萨之总称。维摩经卷下（大一四·五五四中）：“得佛音声身口意善，得佛威仪深修善法所行转胜，以大乘教成菩萨僧。”［瑜伽师地论卷七十九］ (二)二种僧（声闻僧与菩萨僧）之一。现出家沙门之形相，修学小乘三学，称为声闻僧；反之，现在家之形相，修学大乘三学，..
菩萨五种自在
据大宝积经卷六十八遍净天授记品载，菩萨悲智双运，万行具足，故得下列五种自在，即：(一)寿命自在，谓菩萨成就法身慧命，已了脱生死，然为度化众生，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍。(二)生自在，谓菩萨为度众生，以大悲心随类受生，饶益一切，处天宫不为乐，入..
菩萨五种相
据庄严经论举出之菩萨五种相，即，(一)怜愍相，谓菩萨以慈悲菩提之心愍念一切众生，广行方便，饶益摄受。(二)爱语相，谓菩萨能于一切佛法巧妙宣说，柔言慈语，令众生得正信。(三)勇健相，谓菩萨为度众生，于诸难行之事，悉皆行之，不生退却。(四)开手相，谓菩萨悲愿深重..
菩萨五种生
据菩萨地持经卷十毕竟方便处品举出，菩萨以愿力、自在力，而有下列五种受生，即：(一)息苦生，谓菩萨于饥馑之世受大鱼等身；于疾病漫生之世为大医王；于刀兵之世为大力主等，如此无量生处，悉皆受生以济众苦。(二)随类生，谓菩萨受生于一切众生、天龙鬼神、阿修罗、外道..
菩萨五智
指菩萨之五智，即：(一)通达智，即能觉梦而通达诸法之智。(二)随念智，即能忆持过去事而不忘失之智。(三)安立智，即能建立正行而令众生修习之智。(四)和合智，即能观一切法随缘和合之智。(五)如意智，即能随意所欲而无不满足之智。［摄大乘论本卷下、摄大乘论释论卷九］..
菩萨二心
指大慈心与大悲心，为菩萨所具有之二心，即：(一)大慈心，慈，即爱念；亦即与乐之心。谓菩萨爱念一切众生，常随其所求而饶益之。(二)大悲心，悲，即愍念；亦即拔苦之心。谓菩萨愍念一切众生，常怀悲心以拯救济拔之，令其得以脱苦。 p5211 ..
菩萨乘
梵语bodhisattva-yāna。三乘之一，五乘之一。又称佛乘。乘，运载之意。以悲智六度法门为乘，运载众生，总越三界三乘之境，至无上菩提大般涅槃彼岸，如乘舶过海，故称菩萨乘。或有直称菩萨之机类为菩萨乘。［法华玄论卷七、大乘法苑义林章卷一末、华严五教章卷一、观经..
菩萨三修学
据菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品举出等觉菩萨之三种修学，即：(一)百劫顶寂定中修诸三昧，谓等觉菩萨住于顶寂定（即在众定之上），以大愿力住寿百劫，修一切三昧而入于金刚三昧，则与一切法性相应相冥，而得一合相。(二)千劫金刚定中学诸威仪，谓等觉菩萨复住寿千劫，学..
菩萨三事胜
谓菩萨生于兜率天，而有三事殊胜，即：(一)命胜，谓菩萨已离三界生死，虽不修命业，然于兜率天托生之天数为寿命四千岁，其后则生于中国以补佛处。(二)色胜，谓菩萨虽不修色业，然生于兜率天，则妙色身光明照耀，自然庄严而异于诸天众。(三)名胜，谓菩萨生于兜率天，故诸..
菩萨
菩提萨埵之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之..