一字咒
密家念诵真言时，以种子当作真言来念诵，或于种子之上加上“归命”一词而成之真言，称为一字咒。其种子为（bhrūj）。由于流派或修法种类之不同，此一字多加“唵”（oj，归命），或多加“南无三曼多勃驮南”（namah samanta buddhānām，意译归命普遍诸佛）来称诵。 p3..
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一字佛顶轮王经
梵名Ekāksara-buddhosnīsa-cakra-rāja-sūtra。凡五卷。略称五佛顶经。唐朝菩提流志译。现收于大正藏第十九册。本经叙述释迦佛于摩竭陀国菩提树下金刚道场，应金刚密迹主菩萨之请，入大三摩地，现大转轮王相，说一字顶轮王咒，时大千世界震动，观音、金刚主二菩萨闷..
一字佛顶真言与佛眼真言
佛应金刚密迹主菩萨之请，入大三摩地，而说一字佛顶轮王咒“娜莫（归命）缮曼陀勃驮喃（普遍诸觉者）勃琳[合*牛]（种子）”之真言。此咒具大威德神力，一切如来安住最胜三摩地，所有一切诸大菩萨无能超越，若于所在处持此佛顶咒者，足令五百由缮那世间出世间一切咒王悉..
一字成多
密教所立十六玄门之一。与“多字成一”相对称。密教于解释经文与字相时，以梵字之一字来成立一切字之义，称为一字成多。大日经疏卷七（大三九·六五六上）：“云何一字成一切字？谓一切法无作，以其本不生故。乃至一切法无因，以其本不生故。”例如由阿字生阿（长声）、..
一字布身德
谓密教诸字门中，“阿”之一字遍布于身之一切处。大日经卷三（大一八·二二上）：“华台阿字门，焰鬘皆妙好；光晖普周遍，照明众生故。”谓阿字真言乃十方诸佛以法身同所加持，若修此真言者，即能作诸佛事，乃至普现色身，为一切众生开示佛之智慧；凡佛能作之事，此阿字..
一字文殊法
密教修法中，以一字文殊菩萨为本尊，以 （?rhyij，齿[口*临]）或 （trhyīj，体哩呬淫）一字为真言所修之法。据文殊师利根本一字陀罗尼经载，此咒能灭除一切恶邪魍魉，为一切诸佛吉祥之法，亦能成就一切神咒。诵此咒者，能令众生起大慈心、大悲心，一切障碍皆得消灭，所..
一字文殊
指结一发髻之文殊菩萨。又称一髻文殊。文殊菩萨于密教中，以其形态之差异，有如下种种区别：一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等种种之尊像。一字文殊之种子为?（?rī），三摩耶形为青莲华上载如意宝珠者。尊像作童子形，身呈金色，半跏坐于千叶白莲华上，左手执..
一切经音义
(一)原名“一切经音”，北齐道慧撰，久佚。其书名首见于大唐内典录，原无“义”字，然后世如清代阮元之揅经室外集等，述及本书时皆误载为“一切经音义”。(二)凡二十五卷。又作大唐众经音义、玄应音义。唐代玄应撰。现收于中华大藏经第一辑第三十册。本书所录，自华严经..
一切意业随智慧行
佛十八不共法之一。又作一切意业前导随智而转。谓佛以清净意业，随智而转，入众生心而为说法，除灭无明痴暗之膜，称为意业随智慧行。［法界次第初门卷下之下、华严经孔目章卷二、卷四］ p17 ..
一切菩萨真言
即密教普通种子心真言，其真言为“南么三曼多勃驮喃迦”，系表一切诸法无造作之意。［大日经持诵次第仪轨］ p17
一切无障碍
意谓通达一切而无任何障碍。略称一切无碍。法华经神力品（大九·一八六中）：“能持此经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽；如风于空中，一切无障碍。” p17
一切无障法印明
乃密教印相之一种。即左右手各结刀印，向外二食指著于侧边，口诵“婆誐嚩帝（世尊）苏婆诃（成就）”。 p17
一切无上觉者句
乃指密教百光遍照真言之 （aj，暗）字。大日经卷六（大一八·四○下）：“勤勇此一切，无上觉者句；于百门学处，诸佛所说心。” p17
一切智慧者
乃对大日如来之尊称。大日经卷一（大一八·八下）：“一切智慧者，出现于世间；如彼优昙华，时时乃一现。”又同经卷六（大一八·四○下）：“一切智慧者大日尊告言：‘善哉！摩诃萨大德金刚手！吾当一切说，微密最希有。’” p17 ..
一切智经
东晋瞿昙僧伽提婆译。乃佛陀为波斯匿王分别一切智及四姓之胜劣所说之经典，现收于大正藏第一册中阿含经卷五十九。 p17
一切智无所畏
梵语 sarva-dharmābhisajbodhivai?āradya。系佛所具备四种无畏之一。又作诸法现等觉无畏、正等觉无畏、等觉无畏。指世尊觉知诸法，住于正见，于众中作狮子吼，安稳而无怖畏；又以世尊之化他之心不怯不畏，称为一切智无所畏。如法界次第初门卷下之下（大四六·六九四下..
一切智智
梵语 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者，今为区别佛智与前二者，故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜多经卷上（大八·八三七上）：“自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。”大日经卷六（大一八·..
一切智船
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如虚空，诸妙功德广阔无边，导引群生至清净土。 p16 ..
一切智眼
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能以平等法门见法界，故普见平等真法；此眼相当于五眼中之佛眼。 ［旧华严经卷四十一、华严经探玄..
一切智相
梵语 sarvajatā。音译作萨婆若多。指一切智之相。大智度论卷二十七（大二五·二六○中）：“萨婆，秦言一切；若，秦言智；多，秦言相。” p16