为尼说法至暮戒开缘
亦名：与尼说法至日暮戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，教授尼至日未暮便休；除妇女已，为余人；若船济处说法，尼听；若与贾客共行，夜说法；至尼寺中；若因人请，值说便听者，一切不犯。”资持记释云：“不犯中，且列六段。初是顺教。除下，次对男子，此开吉罪。三..
南山律学词典
为尼说法至暮戒缘起
亦名：与尼说法至日暮戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，难陀僧差教授尼已，默然而住，爱道重请，说至日暮。尼出祇桓，城堑中宿，为俗所讥。比丘白佛，佛便诃制。”（含注戒本卷中·八·一六）戒本疏·九十单提法：“就戒缘中，初令尼来僧寺，说法因过而制。令往..
为尼说法至暮戒犯缘
亦名：与尼说法至日暮戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯六缘：一、是僧差，二、尼众来集，三、教授说法，四、至暮昏，五、自知，六、说不止。犯。”（戒疏记卷一四·九·一三）
为尼说法至暮戒制意
亦名：与尼说法至日暮戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）为尼说法至日暮戒二十二。凡僧尼有别，居不同处；大士举动，须避讥涉，外生信敬，内增道望。今日暮同聚，致外情疑，容自坏行，过深则制。”（戒疏记卷一四·九·八）..
为执杖不恭敬者说法戒开缘
亦名：与持杖者说法戒开缘、持杖人说法戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，或为王及大臣者。”（含注戒本卷下·一七·六）
为执杖不恭敬者说法戒缘起
亦名：与持杖者说法戒缘起、持杖人说法戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群为不恭敬者说法。诸比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一七·四）
为俗人说七种施法不损财
亦名：施法七种子题：七种施法行事钞·导俗化方篇：“杂宝藏，为俗人说七种施法不损财：一、眼，二、色，三、言，四、身，五、心，六、床座，七、房舍。各各果报，乃至佛尚无尽。”资持记释云：“七施：一、眼。谓慈眼视父母师长等，当来获天眼，成佛得佛眼。二、和颜悦..
漉虫水法
子题：无漉囊不得半由旬行行事钞·随戒释相篇：“僧祇，虫细者三重漉。犹有者，舍去。若用水者，日日谛视，无虫便用。以虫生无定，或先无今有故。五分，虫水者，漉囊所得，肉眼所见。若用水，虫虫堕。无漉囊，不得半由旬行。若无者，用衣角漉之。”（事钞记卷二三·六·..
漉水袋诫约
子题：水尘量、一阿耨尘、阿耨尘、一铜上尘、铜上尘、一水上尘、水上尘、一兔毫尘、兔毫尘、致练行事钞·二衣总别篇：“此国多用绢作者。余亲取已漉竟水，内黑色器中，微小细虫无数，同水尘量。故涅槃有言，尘耶？虫耶？此言信也。后取致练作袋，漉之方尽。故明此者，由..
漉水袋制样
子题：不得无漉袋行半由旬、杓形漉水袋、宏椁、沙囊、半由旬行事钞·二衣总别篇：“四分，作漉水袋如杓形，若三角。若作宏椁，若作漉瓶。若患细虫出，听安沙囊中。漉讫，还着水中。不得无漉袋行半由旬。无者，僧伽梨角漉。准须覆袋中，以净秽相染故。”资持记释云：“杓..
漉水袋制意
行事钞·二衣总别篇：“漉水袋法。物虽轻小，所为极大，出家慈济，厥意在此。今上品高行，尚饮用虫水。况诸不肖，焉可言哉？故律中，为重虫命，偏制饮用二戒。由事常现有，用者多数故也。余如随相中。今故抽现重明，准佛意也。”资持记释云：“漉袋中，制意为二，初叙意..
灭摈羯磨
亦名：治灭摈法行事钞·僧网大纲篇：“（一、出过明举）言灭摈者，谓犯重比丘，心无惭愧，不肯学悔，妄入清众，滥居僧限。当三根五德举来，诣僧忆念示罪，令自言已，与白四法。（二、正加摈法）五分文云：‘大德僧听。此比丘某甲犯某波罗夷罪。若僧时到，僧忍听。僧今与..
灭摈
行事钞·足数众相篇：“灭摈者，谓犯重已，举至僧中，白四除弃也。”（事钞记卷四·三七·一三）
溢钵受食戒开缘
亦名：平钵受食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，或钵小，或堕案上。”（含注戒本卷下·七·九）
溢钵受食戒释名
亦名：平钵受食戒释名行事钞·随戒释相篇：“平钵受食者，非溢钵也。”资持记释云：“平钵二戒。……古师云，离偏斜过，谓擎钵不正；今师约食，故云非溢。”（事钞记卷二五·三九·一五）..
溢钵受食戒缘起
亦名：平钵受食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士请僧。六群溢钵受食，捐弃羹饭。居士讥言，无惭无厌，如饿贪多。比丘举过，因诃制戒。”（含注戒本卷下·七·七）
溢钵受羹戒开缘
亦名：平钵受羹戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，或钵小，堕食案上，平等受者。”（含注戒本卷下·七·一一）
溢钵受羹戒释名
亦名：平钵受羹戒释名行事钞·随戒释相篇：“平钵受羹者，非溢出流污也。”（事钞记卷二五·三九·一五）
溢钵受羹戒缘起
亦名：平钵受羹戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供。六群取饭过多，不容受羹。居士讥言，如饿贪食人。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·七·一○）
减六年卧具法
羯磨疏·集法缘成篇：“减六年卧具者，法衣数造，乱妨恒业，故制限期，任听营办。必涉缘碍，中亦开之。恐滥私情，要须量处，故曰也。”（业疏记卷三·一四·八）