礼佛承事有五功德
子题：南无、如来、无所著、至真、等正觉行事钞·僧像致敬篇：“增一云，告诸比丘，礼佛承事，有五功德：一、者端正。以见佛像，发欢喜心。二、者好声。由见形像，口自称号南无如来无所著至真等正觉。三、多财报。由以华香供施故。四、生长者家。由见形已，心无染着，志..
南山律学词典
礼
子题：拜手戒本疏·释皈敬偈：“礼者，敬而已矣；由屈敬故，表情尽仪，故云礼也。礼者，理也；事行合于正理也。余如郑玄注周礼说。古德相传，礼谓拜手；据俗中解，礼则通诸。不可广说，但知略也。”行宗记释云：“初示礼本。敬在于心，礼见于身，心敬不已，身乃致礼；是..
福出净田道起少欲
亦名：道起少欲子题：田有三种、敬田、恩田、悲田行事钞·对施兴治篇：“福出净田，道起少欲。”资持记释云：“福是善业，必从胜境而生，故云出净田也。田有三种，三宝为敬 田，父母为恩田，贫病为悲田；田名虽通，今明对施，别指僧宝。道体清静，少欲顺道，为道之始，..
破重戒不得再受
亦名：在家受五戒八戒破重出家不得戒、受五八十戒破重不得再受行事钞·随戒释相篇：“若在家受五戒八戒，乃至十戒随毁犯一重。如此人者，后出家，不得戒，不得作和尚；即十三难中，初难摄。余十二难同。萨婆多云，若受五戒，破其重者，后舍五戒，更受五八十具戒等，并禅..
破羯磨僧
子题：中品兰资持记·释受戒篇：“破羯磨者，一界两众俱时作法，犯中品兰。”（事钞记卷八·四三·四）
破经不得烧毁
子题：半偈舍身、两字除惑、常住二字若一经耳即生天上、事在无作戒本疏·四波罗夷法：“有人无识，烧毁破经，我今火净，谓言得福。此妄思度。半偈舍身，着在明典；两字除惑，亦列正经。何得焚除？失事（续藏作言事）在福也。”行宗记释云：“前出谬见。世中妄传，说偈，..
破结受具有五缘
羯磨疏·诸戒受法篇：“破结亦五：一、假佛教诫，二、立誓言，三、依教苦修，四、三毒皆尽，五、见空感戒。”济缘记释云：“破结中，初须闻教，非自然故。二、须立誓，期心在后；若非此缘，破结无戒。五、见空者，空即真理。”（业疏记卷一二·三六·六）..
破结受具唯局四果
羯磨疏·诸戒受法篇：“破结一受，此绝言议。”济缘记释云：“破结中，唯局四果，不通余人，故绝言议。”（业疏记卷一二·三五·二）
破戒比丘受持戒者礼拜得八轻法
亦名：八轻法资持记释云：“宝梁中，八轻者，由无渐耻，慢易有德，即因心也；下列八法，并来报也，或可六七通于现未。乃至下，明德薄，毁戒之人，片地无分；即梵网经云，不得国王地上行，不得饮国王水，五千大鬼，常遮其前，扫其脚迹，骂言大贼等，又如佛藏，不消一杯之..
破戒得罪轻重
子题：重心破轻戒得罪重行事钞·篇聚名报篇：“明了论解云，破戒得罪，轻重不定。有重心，破轻戒，得罪重。无惭羞心，作无畏难；或由见起，谓无因果；或由不信生，谓非佛制此戒；或不信破此戒，得此报；或由疑生，为定佛制，为非佛制，为定得报，不定得报。若由如此心破..
破戒人五喻
子题：破戒人如冢、破戒人如枯树、破戒人如罗刹、破戒人如大病人、破戒人如毒蛇、行者应当一心持戒、罗刹行事钞·标宗显德篇：“智论云，破戒之人，人所不敬，其处如冢；又失诸功德，譬如枯树；恶心可畏，譬如罗刹；人所不近，如大病人；难可共住，譬如毒蛇。虽复剃头染..
破戒五过
资持记释云：“四分五过，亦出增一，即现当两损。自害者，丧失世出世善故。临终悔者，苦逼神昏，业状竞现；自知前往，必非善处；死时恐惧，于兹验矣。”（事钞记卷三·三八·六）
破寺恶报
行事钞·僧像致敬篇：“十轮，若破寺杀害比丘，其人欲终，支节皆疼，多日不语，堕阿鼻狱，具受诸苦。”资持记释云：“破寺报重，反明造立功深。”（事钞记卷三七·三五·五）
破内外道
子题：与外道四月共住白二羯磨、外道四月共住白二羯磨、越济人行事钞·受戒缘集篇：“破内外道者，谓本是外道，来投佛法。受具已竟，反还本道。今复重来。彼此通坏，志性无定。律中令度（外道）出家，对僧与沙弥戒，四月试之。使志性和柔，深信明着，方为受具。”资持记..
破僧违谏戒开缘
含注戒本·十三僧残法：“不犯者，初谏便舍；若立非羯磨作诃谏者；若非法非律非佛所教；若破恶友知识；若欲破僧者；若作非法者；若为僧、塔、和尚、阇梨、知识作损减破者。不犯。”（含注戒本卷上·一五·六）戒本疏·十三僧残法：“不犯中，初谏便舍，一切不犯。若作五..
破僧违谏戒释名
子题：破僧有二、破法轮僧、破羯磨僧行宗记·释十三僧残法：“释名中，破僧是所作事，违谏即所犯过，二并所防，戒是能防。”（戒疏记卷九·四九·七）资持记·释释相篇：“戒名中，破僧有二：一、立五法化世，破四依八正，名破法轮僧；二、同界各作众法，名破羯磨僧。僧..
破僧违谏戒缘起
子题：提婆、提婆达多、调达、增上地、出佛身血含注戒本·十三僧残法：“佛在弥尼楼国，度八释子，诣瞻波国，并证增上地，唯提婆达得神足证。佛还罗阅祇，提婆教人害佛。事发，恶名流布，利养断绝，便别众食，为佛诃责，因即破僧。举过设谏，而制此戒。”（含注戒本卷上..
破僧违谏戒犯缘
行事钞·随戒释相篇：“就破僧犯缘，理非可犯。必须具列，庶新学者知其教相。具五缘成：一、先明立邪三宝，二、行化于时，三、如法僧设谏，四、固执不舍，五、三羯磨竟。犯。”（事钞记卷一九·三四·一）戒本疏·十三僧残法：“具缘者有五：谏不虚设，必有所为，所以第..
破僧违谏戒犯相
行事钞·随戒释相篇：“违谏，僧残；破僧罪，是偷兰；违别人谏，波逸提。余之方法，广如戒本疏。”资持记释云：“示罪中。违谏残者，注戒云，僧谏时白二竟，舍者，三兰；乃至白竟舍者一兰；白未竟一吉。破僧兰者，五逆之一。别人提者，拒屏谏故。余方法者，即僧屏二谏，..
破僧违谏戒制意
戒本疏·十三僧残法：“（僧残）第十破僧违谏戒。意亦有四。言制有三：（一、不听破意）所以不听破僧者，僧众和合，义无乖异；理应详遵，如水乳合。今反倚傍理教；说相似语，惑乱群心；坏僧断法；坠陷无辜；为恶滋甚。故须圣制，意在于斯。二、须谏意。然彼邪人倚傍佛教..