三衣色如法
亦名：衣色如法、袈裟色如法子题：三如法色、袈裟染赤、木兰色、乾陀色、五种纯色衣、纯色衣、三点净、袈裟、青、黑、木兰、上色、五方正色、正色、五方间色、间色、五纳衣、纳衣、坏色、泥色、栈色、三色点、绀色、皂色、真紫色、苏方、地黄、柰黄、华黄、紫袈裟、金龟..
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三衣脱着法式
亦名：袈裟脱着法式子题：比丘畜二副三衣、三衣并有入聚落衣及园中衣、园中衣行事钞·二衣总别篇：“僧祇，若着脱三衣，必须取衣近身，然后脱着之。不得脱园中衣，着一内衣，求入聚落衣；应先求入聚落衣自近，脱园中衣举已，然后着入聚落衣。从聚落出已，应取园中衣自近..
三衣总号袈裟
亦名：袈裟子题：道服、染色衣、坏色衣、敷具、卧具、离染服、出世服、离尘服、消瘦服、莲华服、间色服、如来衣、慈悲衣、福田衣、法衣羯磨疏·衣药受净篇：“如三衣名，总号袈裟。俗无其字，但随音出。梁时安大师云道服也。然袈裟者，本翻染色，实非衣名。故律文云应作..
三衣求财如法
亦名：衣财如法子题：邪命物资持记释云：“谓下，示非法。四邪、五邪，如僧网解。律下，引证。邪命总上四、五；激发、现相，亦属五邪，别举两相耳。舍堕衣，对上贩卖，更兼犯长乞浣等犯。然邪心难识，略为辨之。如今礼诵讲经，或复世俗杂伎，心希他物，通号邪缘。或私畜..
三衣正从
亦名：三衣品数、正衣从衣子题：七十二种三衣、正衣、从衣、大衣正有十八品、大衣从有六品、九条从衣有六、三衣数七十二种行事钞·二衣总别篇：“若大衣中，随条数多少而有正从两别，大衣正有十八品，从有六品；七条正有二品，从有二十二；五条正有三品，从有二十一。通..
三衣条数
亦名：衣之条数、袈裟条数子题：三衣条数唯只、僧伽梨三品、如来着十三条大衣、条、四分大衣止十九条、十诵大衣止十五条、大衣三位九品极齐二十五条、大衣极齐二十五条、圣迹记随机羯磨·衣药受净篇：“应五条，不应六条；乃至应十九条，不应二十。若过是条数亦应畜。”..
三衣枕卧
行事钞·二衣总别篇：“五分，亦得四揲大衣枕之。中含，多处文云，枕大衣，卧七条中。婆沙中，亦尔。”资持记释云：“谓五条身着，七条敷床上，大衣作枕，故云卧七条中。今恐损污，但着五条卧坐具上，七条、大衣，[袖-由+聂]揲头所。”（事钞记卷三○·四○·一二）..
三衣敬护
亦名：袈裟敬护子题：袈裟六年一替、稠人、大衣着用法有四、摙、坐具、大衣不许作务随机羯磨·衣药受净篇：“十诵云，护三衣如自皮，着大衣者，不得摙土石草木杂使。”（随机羯磨卷下·一·一六）羯磨疏·衣药受净篇：“文云护三衣如皮下，明行护也。即第十门义（敬护受..
三衣损破失受否
子题：横缕行事钞·二衣总别篇：“诸受持衣，虽被穿破，不失受。若上二衣，广边八指内，长边一[打-丁+桀]手内穿，不失；余处穿如小指甲，失受；有横缕者不失。安陀会，广边四指内，长边一[打-丁+桀]手内穿，不失；余处穿失，补竟受持；萨婆多，但使缘断则失受。”资持记..
三衣揲角
亦名：三衣安揲行事钞·二衣总别篇：“三千威仪云，三衣揲四角。十诵亦尔。四分，挽角令正安揲等。又云，应安钩纽；肩上揲，障垢腻处。”资持记释云：“初明揲角，疏云，相助为力故。又下，次明安纽揲肩。然须揲者，为障垢腻。疏云，数浣本衣，恐速坏故。”（事钞记卷三..
三衣揲叶法
亦名：揲叶法子题：钩栏、明孔、明相、漏尘、三衣不开叶相即同下众服缦衣行事钞·二衣总别篇：“十诵，若粪扫衣比丘，以佛制不着割截衣入聚落［犯吉］，便补揲作钩栏施缘。佛言，即当割截，上安揲，得成受持。十诵明文开着入。准此贫少衣服，定开入俗。”资持记释云：“..
三衣舍诸恶意
亦名：袈裟舍诸恶意资持记释云：“华严三毒，四分结使，皆目烦恼。戒坛图经云，五条下衣，断贪身也；七条中衣，断瞋口也；大衣上衣，断痴心也。即配三毒及三业也。”（事钞记卷三○·四·二）羯磨疏·衣药受净篇：“四分名三法衣是轨用之名，被则心行正法。故文云，虽被..
三衣舍法
亦名：舍三衣法、袈裟舍法行事钞·二衣总别篇：“次明舍法。准用僧祇，四分无文。‘大德一心念，我比丘某甲，此僧伽梨，是我三衣数，先受持，今舍。’余二衣同之。一时受，一时舍，越毗尼。”资持记释云：“舍法中，注准僧祇者，十诵缺文故。注羯磨云，一说便止。所以前..
三衣指作非长
亦名：三衣指作不犯长子题：一端、指作、五肘、法衣量行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，有缘得一端[叠*毛]，指作三衣，则不犯长；若少一衣五肘外，若少二衣十肘外，有长者，须说净。”资持记释云：“一端，此间谓之一疋。指作谓指拟欲作而未作也。五肘，谓取长五广三财体..
三衣披着法式
亦名：三衣披着法式凡经四制、袈裟披着法式子题：制袈裟左臂坐具在袈裟下、制衣角在肩后听以尼师坛镇之、制还以衣角居于左臂坐具还在衣下、制上安钩纽令以衣角达于左臂置于腋下行事钞·二衣总别篇：“三千威仪云，着三衣，不得向佛塔上座三师，亦莫背，不得口衔及两手奋..
三衣心念受舍法
亦名：心念受舍三衣法、袈裟心念受舍法随机羯磨·衣药受净篇：“心念受舍衣法。五分云，独住比丘三衣中须有换易者，应具修威仪，手执衣，心生口言，加法云：‘我比丘某甲，此僧伽梨若干条，今舍。’三说已。然后受所长之衣，如前威仪加法：‘我比丘某甲，此僧伽梨若干条..
三衣定量
亦名：三衣长度、袈裟长度、衣长、衣量子题：衣身、踝、叶相、度身、三衣三品、服长衣三过随机羯磨·衣药受净篇：“听以长二肘广四肘衣，作安陀会；长三肘广五肘，作郁多罗僧；僧伽梨，亦尔。五分云，肘量长短不定，佛令随身分量。律云，度身而衣故也。”（随机羯磨卷下..
三衣安钩钮法
亦名：钩钮法、袈裟安钩钮法子题：鞙行事钞·二衣总别篇：“十诵，佛自教比丘施鞙纽法。前去缘四指施鞙，后去缘八指施纽，应如是作。准此以左肩上，常以衣右角覆故。出毗柰耶律。”资持记释云：“鞙，胡犬反，钩也。……业疏云，逼边缘四指安钩，拟反向后八指取纽，以覆..
三衣失受持相
亦名：衣之失受相、四碍、失衣相、袈裟失受相子题：界碍、染碍、情碍、隔碍羯磨疏·衣药受净篇：“明失受持相，义张四种，障碍故离。一、者界碍。如律中说此树非彼树等，以随衣所在，界别不同，如别广说。二、者染碍。以男女同处，性相染污，讥谤由生，故制须离。律诸戒..
三衣名义
子题：五条衣、中着衣、七条衣、上衣、大衣、众集时衣、杂碎衣、入王宫聚落衣、中价衣、入众衣、下衣、院内道行杂作衣、安陀会、郁多罗僧、僧伽梨、高胜衣行事钞·二衣总别篇：“四分云，听以刀截成沙门衣，不为怨贼所劫。应作安陀会儭体着，郁多罗僧［入众着］，僧伽梨..