七渐次能证诸法能达诸法
【七渐次能证诸法能达诸法】 p0066瑜伽七十卷十二页云：复次为证诸法，为达诸法，勤修行者，有七渐次，能证诸法，能达诸法。谓于说法者，恭敬承事。既承事已；审谛听法。审闻法已；法随法行。法随法行故；为住其心，摄正方便。摄正方便故；发勤精进。发勤精进故；远离内..
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七处摄毗奈耶及别解脱
【七处摄毗奈耶及别解脱】 p0066瑜伽六十八卷八页云：略有七处摄毗奈耶及别解脱。何等为七？一、教勅。二、开听。三、制止。四、犯处。五、有犯。六、无犯。七、出罪。云何教勅？谓佛世尊，毗奈耶中，敕诸苾刍，舍不善法，增长善法。当知是名略说一切教敕之相。若广分别..
七作意与四十作意相摄
【七作意与四十作意相摄】 p0065瑜伽十一卷十八页云：此中了相作意，摄缘法缘义。余六作意，唯摄缘义。缘身等境四种作意，遍在七摄。了相胜解加行究竟果作意，通摄胜解真实作意。观察作意，唯摄胜解。余三作意，唯摄真实。此就前门。就余门者，当知随应七种作意，皆摄有..
七种第一义法涅槃品法
【七种第一义法涅槃品法】 p0065瑜伽十四卷二十二页云：又有七种第一义法涅槃品法，能令正法，无退久住。一、闻所成慧。二、思所成慧。三、修所成慧。四、不为恶缘，侵损依止。五、正求财法。六、无增上慢。七、于可供养不可供养补特伽罗，能善简择此可供养，此不可供养..
七法能于诸谛如实觉了
【七法能于诸谛如实觉了】 p0065此即七觉支也。瑜伽十四卷二十一页云：谓有七法，能于诸谛，如实觉了，圆满解脱。谓毗钵舍那品，有三。一、择法。二、精进。三、喜。奢摩他品，亦有三。一、安。二、三摩地。三、舍。念、通二品。..
七相略摄菩萨别解脱戒
【七相略摄菩萨别解脱戒】 p0065显扬二十卷十三页云：此中由七种相，略摄菩萨别解脱；应知。一者、宣说受持轨则。二者、宣说波罗阇已迦处事。三者、宣说毁犯处事。四者、宣说毁犯体性。五者、宣说无犯体性。六者、宣说出所毁犯。七者、宣说舍律仪事。..
七事觉知阿毗达磨藏义
【七事觉知阿毗达磨藏义】 p0065大毗婆沙论二十三卷四页云：有余师说：应以七事觉知阿毗达磨藏义，谓因善巧、缘善巧、自相善巧、共相善巧、摄不摄善巧、相应不相应善巧、成就不成就善巧。若以如是七事，觉知阿毗达磨，无错谬者；名阿毗达磨师。非但诵持文者。是故因后说..
七百贤圣重结集处
【七百贤圣重结集处】 p0065 西域七卷十五页云：城东南行十四五里，至大窣堵波。是七百贤圣重结集处。佛涅槃后百一十年，吠舍厘城，有诸苾刍，远离佛法，谬行戒律。时长老耶舍陀，住憍萨罗国，长老三菩伽，住秣兔罗国，长老厘波多，住韩若国，长老沙罗，住吠舍厘国。长..
七种止息违犯诤事
【七种止息违犯诤事】 p0065瑜伽三十三卷七页云：又有七法，令诸苾刍所起违犯诤事止息。余如摄事分中。当说当知。此中有七种违犯诤事。一、开悟现前犯诤事，二、开悟过去失念犯诤事，三、开悟不自在犯诤事，四、寻思犯诤事，五、决择犯诤事，六、自悔犯诤事，七、忍愧建..
七种作意功能差别
【七种作意功能差别】 p0065瑜伽三十三卷七页云：又了相作意，于所应断，能正了知；于所应得，能正了知。为断应断，为得应得，心生希愿。胜解作意，为断为得，正发加行。远离作意，能舍所有上品烦恼。摄乐作意，能舍所有中品烦恼。观察作意，能于所得离增上慢，安住其心..
七种修习现观次第
【七种修习现观次第】 p0065显扬十六卷二十页云：云何七种？颂曰：无悔，住所缘，如实见境界，道所依无惑，纯差别行断。论曰：七种次第者：谓尸罗净，乃至行断智见净。由尸罗清净故；无有变悔。由无悔故；心定住境。由心定故；于所知境，得如实见。次于如实智见道所依止..
七种如实通达智行
【七种如实通达智行】 p0065瑜伽八十六卷十二页云：复次当知于所知事，有七种如实通达智行。一、已得智，二、未得智，三、无颠倒智，四、是处非有知非有智，五、是处所余知不空智，六、苦不净智，七、速灭坏智。..
七众别解脱律仪
【七众别解脱律仪】 p0064大毗婆沙论一百二十三卷十一页云：此中三种律仪，谓别解脱律仪，静虑律仪，无漏律仪。唯依别解脱律仪，安立七众差别，不依余二。七众者：一、苾刍，二、苾刍尼，三、式叉摩那，四、室罗摩拿洛迦，五、室罗摩拿理迦，六、邬波索迦，七、邬波斯迦..
七士身常安住见
【七士身常安住见】 p0064大毗婆沙论一百九十八卷十三页云：诸有此见，此七士身，不作作，不化化，不可害，常安住；如伊师迦，安住不动；无有转变，互不相触。何等为七？谓地水火风及苦乐命。此七士身，非作乃至如伊师迦安住不动。若罪、若福、若罪福，若苦、若乐、若苦..
七地中相好差别
【七地中相好差别】 p0064瑜伽四十九卷十四页云：当知如是三十二种大丈夫相，八十随好，菩萨若在种姓地中；唯有种子，依身而住。菩萨若在胜解行地；始能修彼能得方便。菩萨若在清净增上意乐地中；乃名为得。菩萨若在诸余上地；如是相好，转胜清净。若在如来到究竟地；当..
七种行令心得定
【七种行令心得定】 p0064瑜伽十四卷二十一页云：又三因缘七种行故；令修行者，心得内定，心正一缘。谓趣--入安--住摄--受因缘。若世间正见，了知定有施与等行，及此为依，了知居家迫迮，居家尘染等行，出离所引正思惟；名趣入因缘。既趣入已；受持正语、正业、正命、名..
七种圣财所生乐
【七种圣财所生乐】 p0064瑜伽十四卷二十一页云：又诸世间乐求财者，为得乐故，虽乐积集一切凡财；而未能得七种圣财所生之乐。谓与信俱行清净之乐，生于善趣所起之乐，顾自妙好，不行诸恶，无有追悔，所生之乐。顾他诽毁，不行诸恶，无有追悔，所生之乐。于法于义正解俱..
七种静虑清净相
【七种静虑清净相】 p0064瑜伽七十八卷十二页云：若诸菩萨，有善通达相三摩地静虑、有圆满三摩地静虑、有俱分三摩地静虑、有运转三摩地静虑、有无所依三摩地静虑、有善修治三摩地静虑、有于菩萨藏闻缘修习无量三摩地静虑。如是名为七种静虑清净之相。..
七种精进清净相
【七种精进清净相】 p0063瑜伽七十八卷十一页云：若诸菩萨，通达精进平等之性，不由勇猛勤精进故；自举陵他。具大势力。具大精进。有所堪能。坚固勇猛。于诸善法，终不舍轭。如是名为七种精进清净之相。..
七行观受七相
【七行观受七相】 p0063瑜伽九十六卷七十页云：又由七行，于诸受中，观受七相。谓观诸受自性故；现在流转还灭因缘故；当来流转因缘故；当来还灭因缘故；杂染因缘故；清净因缘故；及清净故。..