三法展转举罪
【三法展转举罪】 p0207瑜伽十四卷四页云：又有三法，为令圣教得久住故；展转举罪。一者、现见身语现行，违犯学处。二、从他闻。三、以余相，比度了知。
法相辞典
三十五种身相
【三十五种身相】 p0207瑜伽二十八卷十六页云：略说身相，有三十五。谓内身，外身，根所摄身，非根所摄身，有情数身，非有情数身，麁重俱行身，轻安俱行身，能造身，所造身，名身，色身，那落迦身，傍生身，祖父国身，人身，天身，有识身，无识身，中身，表身，变异身，..
三十四心剎那
【三十四心剎那】 p0207大毗婆沙论一百五十三卷十一页云：云何名为三十四心剎那？谓菩萨先离无所有处染，后依第四静虑，入正性离生。于见道中，有十五心剎那。道类智时，为第十六。则此名断有顶加行，离非想非非想处染。复有九无间道，九解脱道。是名三十四心剎那。菩萨..
三三摩地建立
【三三摩地建立】 p0207瑜伽四十五卷十八页云：问：何故唯立三三摩地，无过无增？答：法有二种。谓有，非有。有为，无为，名之为有。我、及我所，名为非有。于有为中，有无愿故；可厌逆故；当知依此建立无愿三摩地。于无为中，愿涅槃故；正乐摄故；当知依此建立无相三摩..
三事寻求见趣
【三事寻求见趣】 p0206大毗婆沙论八卷九页云：如是总说，便有三事寻求见趣。一、以自性。二、以对治。三、以等起。胁尊者言：不应如是寻求见趣。如不应责无明者愚，盲者堕坑。评曰：应以三事寻求见趣。所以者何？若以三事寻求见趣；则具缚异生，亦毕竟不起。如以圣道永..
三事练磨其心
【三事练磨其心】 p0206成唯识论九卷五页云：此位二障，虽未伏除；修胜行时，有三退屈；而能三事练磨其心。于所证修，勇猛不退。一、闻无上正等菩提广大深远，心便退屈。引他已证大菩提者，练磨自心，勇猛不退。二、闻施等波罗蜜多，甚难可修，心便退屈。省己意乐，能修..
三界皆唯有心
【三界皆唯有心】 p0206无性释四卷七页云：如是三界，皆唯有心。此言显示三界唯识。言三界者，谓与欲等爱结相应，堕在三界。此唯识言，成立唯有诸心心法，无有三界横计所缘。此言不遣真如所缘，依他所缘。谓道谛摄根本后得二种所缘。由彼不为爱所执故；非所治故；非迷乱..
三法得安隐住
【三法得安隐住】 p0206瑜伽十四卷六页云：又于正教诫方便，现修习时；由三种法，得安隐住。一者、空、无愿、无相、灭尽等至。二者、四静虑。三者、四无量。
三相了知己信
【三相了知己信】 p0206瑜伽七十一卷十三页云：复次且由三相，应自了知己所有信，乃至是善男子。一、由依处故。二、由自性故。三、由时分故。云何由依处故了知己信？谓如实知，若事，是信之所依处；信缘彼生；当知彼事，决定是我信所依处。云何由自性故了知己信？谓如实..
三相生起恶作
【三相生起恶作】 p0206瑜伽八十六卷二十一页云：复次由三种相，生起恶作。一、违越所学增上故。二、誓受法律增上故。三、弃舍居家增上故。
三缘起诸烦恼
【三缘起诸烦恼】 p0206入阿毗达磨论上十四页云：由三因缘，起诸烦恼。一、未断随眠故。二、非理作意故。三、境界现前故。由因加行境界三力，烦恼现前。此说具者。亦有唯依境界力起。烦乱遍恼身心相续，故名烦恼。此即随眠。..
三缘诸行生长
【三缘诸行生长】 p0206瑜伽八十八卷十六页云：又由三缘诸行生长。一、由宿世业烦恼力。二、由愿力。三、由现在众因缘力。
三千大千世界
【三千大千世界】 p0206如一佛土中说。二解集论四卷二页云：乃至一日一月周遍流光所照方处，名一世界。如是千世界中，有千日，千月，千苏迷卢山王，千四大洲，千四大王众天，千三十三天，千夜摩天，千睹史多天，千乐变化天，千他化自在天，千梵世天，如是总名小千世界。..
三劫阿僧企耶
【三劫阿僧企耶】 p0205大毗婆沙论一百七十七卷十二页云：问：此劫阿僧企耶量，云何可知？有说：以大劫为一；积此一至百千，名洛叉。至百百千，名俱胝。百千俱胝，名那庾多。百千那庾多，名频婆。百千频婆，名建他。此后非算数智所及。至此所不及位，名一劫阿僧企耶量。..
三根能障念住
【三根能障念住】 p0205瑜伽九十七卷二十三页云：有三种根，于诸念住一切善聚，为障碍故；当知说名不善法聚。何等为三？一、恶行根。能令当来住恶趣苦。二、寻思根。能令现法住不安苦。三者、根根。与恶行根及寻思根，为根本故；说名根根。应知此中诸贪瞋痴三不善根，能..
三受能生五爱
【三受能生五爱】 p0205大毗婆沙论二十四卷一页云：问：云何三受，皆能起爱？答：爱有五种。一、和合爱。二、不和合爱。三、别离爱。四、不别离爱。五、愚爱。乐受未生，起和合爱。乐受已生，起不别离爱。苦受未生，起不和合爱，苦受已生，起别离爱。不苦不乐受未生，起..
三自性所依止
【三自性所依止】 p0205瑜伽七十四卷三页云：问：遍计所执自性，当言何所依止？答：当言依止三事。谓相、名、分别。问：依他起自性，当言何所依止？答：当言即依遍计所执自性执，及自等流。问：圆成实自性，当言何所依止？答：当言无所安住，无所依止。..
三性非异不异
【三性非异不异】 p0205成唯识论八卷二十三页云：此三为异，为不异耶？应说俱非。无别体故。妄执、缘起、真义别故。
三种修四无量
【三种修四无量】 p0205瑜伽四十四卷九页云：云何菩萨修四无量，慈、悲、喜、舍？谓诸菩萨，略有三种修四无量。一者、有情缘无量。二者、法缘无量。三者、无缘无量。若诸菩萨，于其三聚一切有情，安立以为无苦无乐，有苦有乐。于其最初欲求乐者，发起与乐增上意乐；普缘..
三种现观边智
【三种现观边智】 p0205瑜伽八十七卷八页云：复有三种现观边智；修习彼故，见得清净。一、能顺生无漏智。二、无漏智。三、无漏智后相续智。初世间，第一法所摄智。第二、若住于彼；能断见断一切烦恼。第三、烦恼断后解脱相续智。若住中智；便名已入正性离生，超过异生地..