火灾
【火灾】 p0372瑜伽二卷六页云：云何火灾能坏世间？谓有如是时，世间有情，寿量无限。从此渐减，乃至寿量经八万岁。彼复受行不善法故；寿量转减，乃至十岁。彼复获得厌离之心，受行善法。由此因缘，寿量渐增；乃至八万。如是寿量一减一增，合成一中劫。又云：如是二十减..
法相辞典
火界
【火界】 p0372瑜伽二十七卷二页云：云何火界？火界有二。一、内，二、外。内火界者：谓此身中内别温性温热？所摄暖暖所摄，亲附执受。其事云何？谓于身中所有温暖，能令身热，等热，遍热。由是因缘，所食所饮所啖所嘗，易正消变。彼增盛故；堕蒸热数。如是等类，名内火..
火
【火】 p0372瑜伽八卷六页云：烧所积集诸善根薪，故名为火。二解显扬一卷十一页云：火亦二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根，及彼居处之所依止，暖热所摄有执受性。复有增上积集。所谓能令有情遍温增热，又能消化凡所饮啖。诸如是等、是内火体。成熟和合受用..
天眼天耳依何引发
【天眼天耳依何引发】 p0370大毗婆沙论一百八十六卷八页云：诸有此生眼不见色，彼依何法，引发天眼耶？乃至广说。问：何故作此论？答：欲令疑者得决定故。如施设论说：死生智证通，云何加行？云何引发死生智证通？谓初修业者，于世俗三摩地。已善修习，善得自在，令起现..
天眼与生得眼差别
【天眼与生得眼差别】 p0370大毗婆沙论一百五十卷三页云：问：修得天眼、与生得眼、有何差别？答：名即差别。谓名天眼，名生得眼。有说：体亦有异。谓生得眼，有同分彼同分。修得天眼，唯是同分。又生得眼，通所长养及异熟生。修得天眼，唯所长养。有说：因亦有异。谓生..
天趣有情所受苦
【天趣有情所受苦】 p0371瑜伽四卷十二页云：又天趣中，无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，有垢染现。二、鬘旧不萎，今乃萎顇。三、两腋汗流。四、身便臭秽。五、天及天子，不乐本座。时彼天子，偃卧林间，所有婇女与余天..
天像起迎太子处
【天像起迎太子处】 p0371西域记六卷十一页云：城东门内路左，有窣堵波。昔一切义成太子，于此习诸技艺。门外有自在天祠。祠中有石天像，危然起势。是太子在襁褓中所入祠也。净饭王自腊伐尼国迎太子还也，途次天祠；王曰：此天祠多灵鉴。诸释童稚，求佑必效。宜将太子至..
天耳智证通
【天耳智证通】 p0371集异门论十五卷十四页云：云何天耳智证通？答：以天耳闻种种音声，谓人声、非人声、远声、近声等。是名天耳智证通。问：此中通者，何所谓耶？答：于天耳境所有妙智。..
天耳智通
【天耳智通】 p0370瑜伽三十七卷十页云：云何诸佛菩萨天耳智通？谓佛菩萨、以净天耳，能于种种天声人声圣声非圣声大声小声辩声非辩声化声非化声远声近声，皆悉得闻。闻天声者：若不作意；下从欲界，上至色究竟宫，其中受生诸有情类，种种音声，皆悉能闻。若作意时；过是..
天帝释
【天帝释】 p0370瑜伽四卷十六页云：又天帝释，有普胜殿。于诸殿中，最为殊胜。仍于其处，有百楼观。一一楼观，有百台阁。一一台阁，有七房室。一一房室，有七天女。一一天女，有七侍女。又彼诸天所有地界，平正如掌，竟无高下。履触之时，便生安乐。下足之时，陷便至膝..
天眼耳
【天眼耳】 p0370俱舍论二十七卷十七页云：天眼耳言，为因何义？颂曰：天眼耳谓根。即定地净色。恒同分无缺，取障细远等。论曰：此言唯因天眼耳根，即四静虑所生净色。谓缘光声，修加行故；依四静虑，于眼耳边，引起彼地微妙大种所造净色眼耳二根，见色闻声；名天眼耳。..
天耳通
【天耳通】 p0370杂集论十四卷二页云：天耳通者：谓依止静虑，于随闻种种音声威德具足中，若定若慧。余如前说。种种声者：谓人天等声。
天耳智
【天耳智】 p0370瑜伽六十九卷十一页云：云何天耳？云何天耳智？云何天耳智作证？谓若修果、耳所摄清净色；是名天耳。与依耳识相应智、名天耳智。此智作证，如前应知。如是一切，总摄为一等，如前说。..
天人师
【天人师】 p0370瑜伽八十三卷十九页云：天人师者：由彼天人、解甚深义，勤修正行，有力能故。二解如如来十号中说。三解法蕴足论二卷六页云：天人师者：如世尊告阿难陀言：我非但与苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦四众为师，然我亦与诸天魔梵沙门婆罗门等诸天人众为师，为胜..
天眼
【天眼】 p0369如修定能证殊胜智见中说。二解如三眼中说。三解大毗婆沙论一百四十九卷十三页云：问：天眼、以何为自性？答：非诸筋骨血肉所成色界大种所造净色，能无碍视，体不可见，眼界眼处眼根所摄。是谓天眼。显自性已；当释其名。问：此何因缘，说为天眼？答：此眼..
天趣
【天趣】 p0369大毗婆沙论一百七十二卷十三页云：云何天趣？答：天一类伴侣，乃至广说。问：何故彼趣名天？答：于诸趣中，彼趣最胜最乐最善最妙最高；故名天趣。有说：先造作增长上身语意妙行，往彼生彼，令彼生相续；故名天趣。有说：天者：是假名，假想，乃至广说。有..
天住
【天住】 p0369瑜伽三十四卷二十五页云：言天住者：谓诸静虑诸无色住。二解瑜伽九十八卷二十四页云：谓四静虑，四无色等，名为天住。三解集异门论六卷一页云：天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静..
天路
【天路】 p0369瑜伽九十八卷二十六页云：复次若第一义清净诸天，说名最胜，无有恼害。由身语意、毕竟无有恼害事故。即依如是清净天性，说四证净，名为天路。
内外六处所摄法差别分别有六百六十
【内外六处所摄法差别分别有六百六十】 p0369此中且约眼等六根，色等六尘，名立一种增至十种，说为六百六十。非尽理释。如瑜伽三卷十页至十五页广说。繁不备录。
内法弟子与外道弟子不同品类
【内法弟子与外道弟子不同品类】 p0369瑜伽九十七卷三页云：云何内法弟子与外道弟子不同品类？谓外道弟子，或堕有见常边，或堕无见断边。长夜积集，深起藏护。由闻亲近，由思染着，由修染着。内法弟子，行处中行，远离二边。..