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王得大自在

【王得大自在】 p0380瑜伽六十一卷五页云:云何名王得大自在?谓有国王、自随所欲作所应作,劳赉群臣。于妙五欲,欢娱游戏。于诸大臣辅相国师群官等所,凡出教命,宣布无碍。如是名王得大自在。..

王不得自在

【王不得自在】 p0380瑜伽六十一卷二页云:云何名王不得自在?谓有国王、为诸大臣辅相国师群官所制,不随所欲作所应作,锡赉群臣。于妙五欲,亦不如意欢娱游戏。如是名王不得自在。

王受正直言

【王受正直言】 p0380瑜伽六十一卷六页云:云何名王受正直言?谓有国王、诸群臣等实有聪睿,无聪睿慢,无浊无偏,善闲宪式,情无违叛,乐修善法。听受信用如是辈人所进言议。由此因缘,国务财宝名称善法,皆悉增盛。如是名王受正直言。..

王受邪佞言

【王受邪佞言】 p0380瑜伽六十一卷三页云:云何名王受邪佞言?若有国王、诸群臣等实非聪睿,有聪睿慢,贪浊偏党,不闲宪式,情怀谋叛,不修善政。听受信用如是辈人所进谏议。由此因缘,王务财宝名称善政,并皆衰损。如是名王受邪佞言。..

王恩惠猛利

【王恩惠猛利】 p0380瑜伽六十一卷五页云:云何名王恩惠猛利?谓有国王、诸群臣等正直现前,供奉侍卫,其心清净,其心调顺。于时时中,以正圆满软言慰谕;具足颁赐爵禄勋庸;而不令彼损耗稽留劬劳怨恨。易可供奉,不难承事。如是名王恩惠猛利。..

王恩惠奢薄

【王恩惠奢薄】 p0380瑜伽六十一卷三页云:云何名王恩惠奢薄?谓有国王、诸群臣等供奉侍卫,虽极清净善称其心;而以微劣软言慰喻。颁赐爵禄,酬赏勋庸,不能圆满,不顺例程。或损耗已,或稽留已,或推注已,或怨恨已;然后方与。如是名王恩惠奢薄。..

王顾恋善法

【王顾恋善法】 p0380瑜伽六十一卷六页云:云何名王顾恋善法?谓有国王、信知他世。由信知故;便于当来净不净业爱非爱果,能善信解。由信解故;具足惭耻。而不纵情作身语意三种恶行。时时思择布施修福受斋学戒。如是名王顾恋善法。..

王不顾善法

【王不顾善法】 p0380瑜伽六十一卷四页云:云何名王不顾善法?谓有国王、不信他世;亦不晓悟。由于他世不信不悟;便于当来善不善业爱非爱果,不能信解。不信解故;无有羞耻。随情造作身语意业三种恶行;不能时时布施修福受斋学戒。如是名王不顾善法。..

王种姓不高

【王种姓不高】 p0380瑜伽六十一卷二页云:云何名王种姓不高?谓有国王、随一下类王家而生;非宿尊贵。或虽于此王家而生;贱女之子,不相似子。或是大臣辅相国师群官等子。如是名王种姓不高。..

王种姓尊高

【王种姓尊高】 p0380瑜伽六十一卷五页云:云何名王种姓尊高?谓有国王、处在相似王家而生,宿世尊贵,是相似子。如是名王种姓尊高。

王愤发轻微

【王愤发轻微】 p0380瑜伽六十一卷五页云:云何名王愤发轻微?谓有国王、诸群臣等虽有大愆,有大违越;而不一切削其封禄,夺其妻妾;不以重罚而刑罚之。随过轻重而行黜罚。如是名王愤发轻微。..

王猛利愤发

【王猛利愤发】 p0379瑜伽六十一卷三页云:云何名王猛利愤发?谓有国王、诸群臣等有小愆过,有少违越,便削封禄,夺去妻妾;或以重罚而刑罚之。如是名王猛利愤发。

王善权方便

【王善权方便】 p0379瑜伽六十一卷十二页云:云何名王善权方便?谓有国王、于应和好所作所成机务等事,如前乃至于应摄受大力朋党所作所成机务等事,能正了知和好方便;乃至摄受强党方便。如是名王善权方便。由王受行如是善权方便法故;遂能摧伏所有怨敌。..

王勤修法行

【王勤修法行】 p0379瑜伽六十一卷十二页云:云何名王勤修法行?谓有国王、具足净信戒闻舍慧。云何名王具足净信?谓有国王、信解他世,信解当来净不净业及爱非爱果与异熟。如是名王具足净信。云何名王具足净戒?谓有国王,远离杀生及不与取淫欲邪行妄语饮酒诸放逸处。如..

王恩养世间

【王恩养世间】 p0379瑜伽六十一卷十一页云:云何名王恩养世间?谓有国王,性本知足。于财宝门,为性谨慎,不邪贪着。如其所应积集财宝,不广营求。又有国王、性无贪悋,成就无贪白净之法。以自所有库藏珍财,随力随能,给施一切贫穷孤露。又有国王、柔和忍辱,多以软言..

王正受境界

【王正受境界】 p0379瑜伽六十一卷十二页云:云何名王正受境界?谓有国王、善能筹量府库增减,不奢不悋,平等自处,清正受用,众杂受用,胜妙受用,随其时候所宜受用,与诸臣佐亲属受用,在于胜处而为受用,奏诸伎乐而为受用,无有愆失而为受用。无愆失者:谓疾恼时,应..

王英勇具足

【王英勇具足】 p0379瑜伽六十一卷十一页云:云何名王英勇具足?谓有国王、计策无惰,武略圆满。未降伏者、而降伏之;已降伏者、而摄护之。广营事业,如前乃至不甚耽乐博弈戏等。又善观察应与不应与。勤于僚庶。应刑罚者、正刑罚之;应摄养者、正摄养之。如是名王英勇具..

王方便门

【王方便门】 p0379瑜伽六十一卷九页云:云何名为王方便门?大王当知,王方便门、略有五种。何等为五?一、善观察摄受群臣。二、能以时行恩妙行。三、无放逸,专思机务。四、无放逸,善守府库。五、无放逸,专修法行。若有国王、成就如是五方便门;当知此王不退现法后法..

王衰损门

【王衰损门】 p0379瑜伽六十一卷七页云:云何名为王衰损门?大王当知,王衰损门,略有五种。一、不善观察而摄群臣。二、虽善观察而摄群臣;无恩妙行。纵有;非时。三、专行放逸,不思机务。四、专行放逸,不守府库。五、专行放逸,不修法行。如是五种、皆悉名为王衰损门..

王可爱法

【王可爱法】 p0379瑜伽六十一卷十一页云:云何名为王可爱法?大王当知,略有五种。诸王可爱可乐可欣可意之法。何等为五?一、世所敬爱。二、自在增上。三、能摧怨敌。四、善摄养身。五、能往善趣。如是五种,是王可爱可乐可欣可意之法。..