出现
【出现】 p0480如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：出、谓出胎。现、谓婴孩，乃至少年，及中年位。
法相辞典
出
【出】 p0480分别缘起初胜法门经二十二页云：云何第四名出行相？谓于圣道无上性中，正观行相。二解瑜伽十三卷三页云：云何为出？谓如有一，于能入定诸行状相，不复思惟；于不定地分别体相所摄定地不同类法，作意思惟；出三摩地。或随所作因故；或定所作因故，或期所作因..
生等七苦一一各有五种
【生等七苦一一各有五种】 p0480显扬十五卷六页云：论曰：生等七苦，当知一一各有五种。谓苦相应故，麁重相应故，及三苦所依止故。生者：为老等苦所依，烦恼所依，不可乐欲行坏所依。老者：色衰退等所依。病者：习所不欲所依，不习所欲所依，顺死大种乖违所依。死者：自..
生差别建立补特伽罗
【生差别建立补特伽罗】 p0480瑜伽二十六卷十二页云：云何由生差别建立补特伽罗？谓极七返有，家家，一间，中般涅槃，生般涅槃，无行般涅槃，有行般涅槃，及以上流补特伽罗。如是名为由生差别建立补特伽罗。..
生般涅槃补特伽罗
【生般涅槃补特伽罗】 p0480瑜伽二十六卷六页云：云何生般涅槃补特伽罗？谓纔生彼；已便般涅槃。是名生般涅槃补特伽罗。二解杂集论十三卷九页云：生般涅槃补特伽罗者：谓二结俱未断；纔生色界已，即便圣道现前，得尽苦际。三解集异门论十四卷六页云：云何生般涅槃补特伽..
生死大海三分建立
【生死大海三分建立】 p0480瑜伽九十卷十四页云：生死大海，三分建立。未离欲者，由五可爱境差别故。已离欲者，由意所识可爱诸法境差别故。诸有学者，由内六处有差别故。其未离欲诸异生类，于五可爱境界大海，未能超渡。其已离欲诸异生类，于内各别六处大海，未能超渡。..
生缘老死作顺后句
【生缘老死作顺后句】 p0480瑜伽十卷十二页云：问：若生为缘，皆老死耶？设是老死，皆生为缘耶？答：所有老死，皆生为缘。或生为缘，而非老死。所谓疾病，怨憎合会，亲爱别离，所求不遂，及彼所起愁叹忧苦，种种热恼。..
生老死名为显三苦
【生老死名为显三苦】 p0480分别缘起初胜法门经九页云：复言：世尊！若生老死，名色六处触受为相；于此生身，何缘显示生老死名？世尊告曰：为显如是生身之相，有三种苦，成苦性故。复言：世尊！生显何苦？世尊告曰：生显行苦。复言：世尊！老显何苦？世尊告曰：老显坏苦..
生老住无常非实有
【生老住无常非实有】 p0480瑜伽五十二卷五页云：复次云何应知生、老、住、无常、离色等蕴，无别实有？谓已遮未来诸行实有性；当知亦遮生实有性。所以者何？未来世生，自无所有；云何能生所余诸行。亦非现在生，能生现在诸行。由此生相，有差别名。所谓诸行若生，若起，..
生住老灭非实物有
【生住老灭非实物有】 p0479瑜伽四十六卷三页云：又诸菩萨，以理推求生等实物，亦不可得。如是推求不可得者，谓若离彼色等诸行，别有生法；是即应如色等诸行，自体有生；如是此生，亦应有生。如是即应有二种生。一者、行生。二者、生生。如是行生，与彼生生，为一为异？..
生苦乃至求不得苦
【生苦乃至求不得苦】 p0479瑜伽二十七卷十九页云：又生苦者：谓于生时，发生种种身心苦受。非生自体即是其苦。为苦因缘，故名为苦。广说乃至求不得苦，谓由所求不得因缘，发生种种身心苦受。非求不得体即是苦。为苦因缘，故名为苦。..
生出死殁差别
【生出死殁差别】 p0479大毗婆沙论三十九卷十三页云：如契经说：佛告苾刍：汝等有生有老有死有没有出。所以者何？汝等诸行，犹如幻事阳焰等故。问：此中所说生、出、死、没、有何差别？有作是说：无有差别。生即是出，死即是没。一切皆是剎那性故。尊者世友，作如是说：..
生差别有多种
【生差别有多种】 p0479瑜伽五十二卷六页云：复次生差别有多种。谓剎那生，相续生，增长生，心差别生，不可爱生，可爱生，下劣生，处中生，胜妙生，有上生，无上生。此中诸行，剎那剎那，新新而起；名剎那生。若具诸结，或不具结，从彼彼有情聚没，往彼彼有情聚，诸蕴续..
生无自性性
【生无自性性】 p0479瑜伽七十六卷七页云：云何诸法生无自性性？所谓诸法依他起相。何以故？此由依他缘力故有；非自然有。是故说名生无自性性。二解如三种无自性性中说。
生有二种业
【生有二种业】 p0479杂集论四卷十一页云：生有二种业。一、令诸有情，名色六处触受，次第生起。二、与老死作缘。令名色等次第起者：能引后后位差别故。与老死作缘者：由有此生，彼相续变坏，皆得有故。..
生与起差别
【生与起差别】 p0479俱舍论二十二卷九页云：何法名生？何法名起？界趣生等，品类差别，自体出现，说名为生。若无差别后有相续，说名为起。业与有爱，如其次第，为彼二因。譬如种子与谷麦等；别种类芽，为能生因。水与一切无差别芽，为能起因。业及有爱为生起因，应知亦..
生般涅槃
【生般涅槃】 p0478俱舍论二十四卷三页云：言生般者，谓往色界，生已不久，便般涅槃。以具勤修速进道故。此中所说般涅槃者，谓有余依。有余师说：亦无余依。此不应理。彼于舍寿，无自在故。二解大毗婆沙论一百七十四卷四页云：云何生般涅槃？谓有补特伽罗，前生中，于五..
生证寂灭
【生证寂灭】 p0478显扬三卷十一页云：五、生证寂灭。谓即不还果，中品修习圣道故；未断二种生结。随生一处意生天中，初生之时，即证寂灭。
生如来家
【生如来家】 p0478世亲释六卷十一页云：生如来家者：由此能令诸佛种姓，无断绝故。无性释六卷十二页云：生如来家者：谓佛法界，名如来家。于此证会，故名为生。于此所缘，胜智生故。转先所依，生余依故。绍继佛种，令不断绝；如余续生余众同分，所生能生，相续不断，托..
生于圣处
【生于圣处】 p0478瑜伽二十一卷四页云：云何名为生于圣处？谓如有一，生于中国；广说如前。乃至善士皆往游涉。如是名为生于圣处。