染污意证
【染污意证】 p0877 摄论一卷四页云：复次云何得知有染污意？谓此若无；不共无明、则不得有。成过失故。又五同法亦不得有。成过失故。所以者何？以五识身、必有眼等俱有依故。又训释词亦不得有。成过失故。又无想定，与灭尽定，差别无有。成过失故。谓无想定，染意所显..
法相辞典
风界
【风界】 p0876 瑜伽二十七卷二页云：云何风界？风界、有二。一、内，二、外。内风界者：谓此身中内别风性风飘所摄轻性动性，非亲附，非执受。其事云何？谓内身中、有上行风，有下行风，有胁卧风，有脊卧风，有腰间风，有臗间风，有小刀风，有大刀风，有针剌风，有毕钵..
苾刍及苾刍尼居处
【苾刍及苾刍尼居处】 p0875 瑜伽九十九卷十页云：苾刍居处者：谓于是处、有诸苾刍、下中上座之所居止。苾刍尼居处者：谓于是处、有苾刍尼、如前三种之所居止；
苾刍律仪四支所摄
【苾刍律仪四支所摄】 p0874 瑜伽五十三卷六页云：苾刍律仪、四支所摄。何等为四？一、受具足支，二、受随法学处支，三、随护他心支，四、随护如所受学处支。若作表白第四羯磨、及略摄受随粗学处；是名受具足支。由具此支故；名初苾刍、具苾刍戒。自此以后，于毗奈耶别..
香名差别
【香名差别】 p0872 瑜伽一卷八页云：又香者、谓鼻所闻、鼻所取、鼻所嗅等、差别之名。是鼻所行、鼻境界，鼻识所行、鼻识境界，鼻识所缘、意识所行、意识境界，意识所缘。
无热大池
【无热大池】 p1061瑜伽二卷十二页云：即于此侧，有无热大池。其量深广各五十逾缮那。微细金沙，遍布其底。八支德水，弥满其中。形色殊妙，端严憙见。从此派流为四大河。一名殑伽，二名信度，三名私多，四名缚刍。..
无异熟法
【无异熟法】 p1061瑜伽六十六卷六页云：若诸无漏，无记有漏，若善不善有漏已断，若异熟果先已成熟；如是皆名无异熟法。
无执受法
【无执受法】 p1060品类足论六卷十页云：无执受法云何？谓声意法处，及无执受九处少分。
无明因果
【无明因果】 p1058瑜伽六十卷十八页云：问：何等名无明因果？答：因、如本地分已说。果、谓一切后有支。又于真如及诸谛义，不能解了。或复犹豫。或即于此，生邪决定。谓于谛理，或增或减，颠倒执着无常等故。或由增上慢故。或由自轻蔑故。..
无学明
【无学明】 p1058大毗婆沙论一百二卷十三页云：云何无学明？答：无学慧。谓无学位诸无漏慧。
无学业
【无学业】 p1057瑜伽九卷八页云：无学业者：谓无学相续中所有善业。二解瑜伽九十卷四页云：无学业者：谓于一切阿罗汉等身相续中，随应诸业。三解品类足论七卷一页云：无学业云何？谓无学身语业，及无学思。..
无上法
【无上法】 p1057瑜伽六十六卷十三页云：由五因缘，当知涅槃，是无上法。何等为五？一、集谛寂灭故。二、苦谛寂灭故。三、离怖畏灾横疾疫，大安隐故。四、无上现法乐住所缘故。谓无相住故。五、常住究竟安义乐义，不虚诳故。如是五因，非于余处总集可得。唯于涅槃，一切..
无恚心
【无恚心】 p1055瑜伽八十九卷十五页云：于彼所缘，瞋恚断故；名无恚心。
无为界
【无为界】 p1054法蕴足论九卷二十四页云：云何无为界？谓虚空及二灭，是名无为界。
无常灭
【无常灭】 p1052大毗婆沙论三十一卷十二页云：云何无常灭？答：诸行散坏破没亡退，是谓无常灭。此中散坏，破没，亡退，文字虽有差别；而同显无常灭。又诸行散等言，非如散谷豆等，令往异处；但显由无常灭，无复作用。又散等言，不显诸行自性灭坏；但显诸行，由无常灭，..
无常性
【无常性】 p1052瑜伽八十六卷一页云：此中剎那剎那坏故无常。二解显扬十四卷十二页云：论曰：无常性者：谓有为法。与三有为相，共相应故。一、生相，二、灭相，三、住异相。
无边语
【无边语】 p1052瑜伽八十一卷三页云：无边语者：广大善巧故。
无依语
【无依语】 p1052瑜伽八十一卷三页云：无依语者：不依希望他信己故。
无漏种
【无漏种】 p1050成唯识论二卷九页云：诸无漏种，非异熟识性所摄故；因果俱是善性摄故；唯名为善。若尔；何故决择分说：二十二根，一切皆是异熟种子，皆异熟生？虽名异熟；而非无记。依异熟故；名异熟种。异性相依，如眼等识。或无漏种，由熏习力，转变成熟；立异熟名。..
无害界
【无害界】 p1049法蕴足论九卷二十一页云：云何无害界？谓于害界，思惟过患。如是害界，是不善法；乃至不证涅槃。如是思惟，发勤精进，乃至励意不息；是名无害界。复次为断害界；于无害界，思惟功德。如是不害界，是善法；乃至能证涅槃。如是思惟，发勤精进，乃至励意不..