荃提
【荃提】荃，谓荃草，出昆仑山。提，谓可迁徙提挈也。见经音义。
翻译名义集
尸利沙
【尸利沙】或云尸利洒，即此间合昏树。有二种：名尸利沙者，叶实俱大。名尸利駃者，叶实俱小。又舍离沙，此云合欢。
阿梨
【阿梨】或云：此方无，故不翻。其树似兰，枝若落时，必为七分。义净译孔雀经：头破作七分，犹如兰香蕱。复自解曰：梵云頞杜迦曼折利。頞杜迦，兰香也。曼折利，蕱头也。旧云阿梨树枝。既不善本音，复不识其事，故致久迷。然问西方，元无阿梨树也。..
波吒厘
【波吒厘】西域记云：旧云巴连弗邑，讹也。谓女楈（私吕切，又音胥）树也。
弹多抳瑟搋
【弹多抳瑟搋】弹多，此云齿；搋，此云木。谓齿木也。长者十二指，短者六指，多用竭陀罗木。此方无故，多用杨枝。寄归传云：大如小指，一头缓嚼，净刷牙关。用罢，擘（博厄切）破，屈而刮舌。五分：嚼已，应净洗弃，以虫食死故。..
鞞铎佉
【鞞铎佉】西域记云：象坚[(宰-幸)/卒]堵波北山岩下，有一龙泉，是如来受神饭已，及阿罗汉于中漱口嚼杨枝，因即植根，今为茂林，后人于此建立伽蓝，名鞞铎佉。唐言嚼杨枝。毗奈耶云：嚼杨枝有五利：一口不臭，二口不苦，三除风，四除热，五除痰癊。四分：不嚼杨枝有五过..
曳瑟知林
【曳瑟知林】西域记：唐言杖林。其林修劲，被满山谷。先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身。恒于丈端，出过丈六，如是增高，莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。..
尸陀
【尸陀】正云尸多婆那，此翻寒林，其林幽邃而寒也。僧祗云：此林多死尸，人入寒畏也。法显传：名尸摩赊那。汉言弃死人墓田。四分：名恐畏林。多论：名安陀林，亦名昼暗林。
多罗
【多罗】旧名贝多，此翻岸形。如此方轮（子红切）榈（力居切），直而且高，极高长八九十尺，华如黄米子。有人云：一多罗树高七仞，七尺曰仞，是则树高四十九尺。西域记云：南印建那补罗国北不远，有多罗树林三十余里。其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不采用。..
尼拘律陀
【尼拘律陀】又云尼拘卢陀，此云无节，又云纵广。叶如此方柹叶，其果名多勒，如五升瓶大，食除热痰。摭华云：义翻杨柳，以树大子小，似此方杨柳，故以翻之。宋僧传云：译之言易也，谓以所有，译其所无。如拘律陀树，即东夏杨柳，名虽不同，树体是一。..
阿输迦
【阿输迦】或名阿输可，大论翻无忧华树。因果经云：二月八日，夫人往毗蓝尼园，见无忧华，举右手摘，从右胁出。后汉法本内传云：明帝问摩腾法师曰：佛生日月可知否？腾曰：昭王二十四年，甲寅之岁，四月八日，于毗岚园内，波罗树下，右胁而诞。故普耀云：普放大光，照三..
毕利义
【毕利义】亦名毕落义，此云高显。佛于下降诞，则为高胜；名显天人，故曰高显。本行经云：是时摩耶夫人立地，以手执波罗义树枝，即生菩萨。
菩提树
【菩提树】西域记云：即毕钵罗树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无变。每至涅槃之日，叶皆凋落，顷之复故。法苑云：释迦道树，多阿沛多罗。..
婆那
【婆那】正言饭那，此云林，丛木曰林。杂阿含：佛告阿难：汝遥见彼青色丛林否？唯然已见。是处名曰优留曼茶山。如来灭后百岁，有商人子名曰优波掘多，当作佛事，教授师中，最为第一。..
提
【提】大论翻洲。尔雅：水中可止曰洲。大品云：须菩提！若江河大海，四边水断是为洲。须菩提！色亦如是，前后际断。大论云：世间洲者，如洲四边无地。色等法亦如是，前后皆不可得，中间亦如。或言洲潬（徒亶切）者，尔雅谓水内沙堆也。渚者，尔雅小洲曰渚。大涅槃云：譬..
贺逻[馬*犬]
【贺逻[馬*犬]】此云池。停水曰池，广雅曰沼也。
娑竭罗
【娑竭罗】或娑伽罗，此云碱海。书曰：江汉朝宗于海。庄子曰：溟海者，天池也。淮南子曰：海不让水积，以成其大。孙卿子曰：不积细流，无以成海。老子曰：江海所以能为百谷王者，其善下也。潮有朝夕之期，故吴都有朝夕之池。新华严云：譬如大海，以十种相得大海名，不可..
阿恃多伐底河
【阿恃多伐底河】西域记云：唐言无胜。旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言[口*尸]（许梨切）剌（力葛切）拏伐底河，译曰有金河，是产阎浮金处。梁宗法师云：佛来此河边，入灭有意，河流奔注，若生死遄速。金砂不动，喻佛性常住。又因地在此舍身，故今至彼入灭。章安云：相传..
徙多
【徙多】此云冷河。西域记云：旧曰私陀，讹也。
缚刍
【缚刍】此云青河。西域记云：旧曰博义，讹也。