(术语)拨无因果之道理,无著于恶空见也。地持论二曰:云何为恶取空?若沙门婆罗门,谓彼此都空,是名恶取空。唯识论七曰:拨无二谛,是恶取空也。诸佛说为不可治者。止观五之六曰:宁起我见,如须弥山,不恶取空。
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(名数)是耆阇寺凛师所立。一因缘宗,二假名宗,此二者同前。三不真宗,如诸大乘经说诸法如幻化等者。四真宗,说诸法真空之理者..
(名数)是护身寺自轨法师所立。一因缘宗,二假名宗,三不真宗,此三者同前。四真宗,如涅槃等经明佛性真如等者是也。五法界宗,..
(名数)是通大小乘而判其宗旨者,有二种,一北齐大衍所立,一净影所立,名异义同也。今为便于解释计,先述净影。一立性宗,是小..
(名数)是永明所立,单于大乘判定其宗旨。一法相,谓一切染净诸法,无始时来,各有种子在阿赖耶识中,遇缘而由各自种子起,万法..
(术语)尊也,主也,要也,自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰:宗者,尊也,主也玄义一上曰:宗者要也。此宗有二种,一、成一..
(杂语)虽有诸说。而以毕竟究极之义为是。
(术语)梵语波罗蜜多Pāramitā,新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰:波罗,秦言彼岸。蜜,秦言到。若能直..
(名数)戒学之语。佛所制必当持之法,名制。为以便宜听其随意行之之法,名听。故制法不行之则得罪,听法不持之亦不得罪。譬如比..
(书名)此书为玄奘三藏于印度所作,以破外道之恶见。唯识述记七末曰:我之大师,戒日大王为设十八日无遮会时,造制恶见论。..
(术语)即戒律。以毗尼藏之所诠是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰:教由制兴,故名制教。..
(杂名)Caitra,星名。此星现于正月,故名正月曰制怛罗月。俱舍光记三十曰:制怛罗,是星名。正月出现,正月从此星为名。西域记..
(术语)如来悲德所垂,五逆十恶犹摄取,是为开门,如来智德所发,制止诸恶,毫无容赦,是为制门。所谓化制二教是也。..
(杂语)Caitya-Vandana,谓敬拜佛塔也。寄归传二曰:制底畔睇或云制底畔弹那,(中略)畔睇者敬礼也。凡欲出外礼拜尊像。有人问..
(堂塔)Caitya,同质底。积聚之义。谓佛塔也。大日经疏五曰:制底,翻为福聚,谓诸佛一切功德聚在其中。三种悉地陀罗尼法曰:梵..
(流派)Jetavanīyā,小乘二十部之一。大众部大天住制多山所立之部。制多者梵语,译曰灵庙。宗轮论述记曰:制多者,即先云支提..
(天名)Ceṭaka,一作制吒迦,制吒迦难。不动明王八大童子之第八。译曰福聚胜者。现恶瞋之相。圣无动尊成就使者法品曰:若制吒..
(术语)Caitya,又曰制底,制怛罗。旧称支提。
(术语)Ksamā,译曰土田。
(术语)谓草木国土说之说法也。华严经普贤行愿品曰:佛说众生说,及以国土说,三世如是说。..
(譬喻)尘者微尘。刹尘者,无数国土之义也。唐华严经世主妙严品曰:清净慈门刹尘数,共生如来一妙相。秘藏宝钥下曰:刹尘勃驮吾..
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