亦名:受食之所受境、所受食境
资持记释云:“了论,上二句简除,谓自及同类,皆非能授。余下,正示,三类,即人、非人、畜;文取解知,必具三种,不具不成。多论,人中不通非畜,谓多人处;反知无人方开异类。”(事钞记卷二四·八·一三)
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亦名:以次食戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,手自斟酌,六群不次取食。居士讥言,不厌足,譬如猪狗牛驴骆驼乌..
资持记释云:“杂含,出第三十卷。初四句明自不学。彼文初下有始字,谓从初不学也。见下二句,明不喜他学。我下显非,上句明佛不..
亦名:不揲坐具作新戒开缘、不贴坐具戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,裁取故者,揲新者上;若彼自无,更作新者;若他为作..
亦名:不揲坐具作新戒释名、不贴坐具戒释名行宗记·释三十舍堕法:“戒名中,一、是有故造新,二、即不揲。合此二过,共为一戒。..
亦名:不揲坐具作新戒缘起、不贴坐具戒缘起含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫、,遣人请食。[诸佛]常法,请后遍行诸房。见故坐..
亦名:不揲坐具作新戒犯缘、不贴坐具戒犯缘戒本疏·三十舍堕法:“论犯五缘: 一、先有故坐具,二、更作新者,三、为己, 四、无..
亦名:不揲坐具作新戒制意、不贴坐具戒制意戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第十五不揲坐具作新戒者,先有坐具,且得障身受用便足..
子题:灭羯磨行事钞·僧网大纲篇:“不忏举者,然罪无定性,从缘而生;理应悔除,应本清净。而今破戒见四法,犯不肯忏;妄陈滥说..
羯磨疏·集法缘成篇:“不忏举并解者,罪从缘生,生便有业,招集增漏,偏非道务。今冒染大度,罪福本空,心同俗染,未思洗荡。舍..
子题:无余罪行事钞·僧网大纲篇:“四分云,若有人举罪者,不得辄信举罪人语,便唤所告之人,对僧酬答。先问见闻疑三根,若云见..
亦名:不得满得诃随机羯磨·集法缘成篇:“有人不得满数应诃,谓若欲受大戒人。”(随机羯磨卷上·四·一○)羯磨疏·集法缘成篇..
亦名:不足数诸部通会子题:不足数四律一论共有六十许人随机羯磨·集法缘成篇:“不得满数不得诃者,若为比丘作羯磨,以比丘尼、..
资持记·释钞序:“不学罪结犯有二:初发心断学,随心顿渐,一一吉罗;二、临境不解,随事别结。”(事钞记卷二·二八·一七)..
亦名:不学无知罪学者开迷不学结犯子题:更增无知罪、学有二种、学分三种、久学、初学、未学、不学分三种、忽慢戒律都无知者、虽..
子题:不学罪通渐顿、无知罪唯局渐、不学结吉罗、无知罪重轻、不学罪出处行事钞·持犯方轨篇:“(一、正明渐顿)(一、不学通渐..
子题:学据始终不学即结罪、无知罪五夏后结、学通一形、五分法身成立方离依止、依止须具三德、不学之罪通据始终三根无异、无知之..
亦名:三品持律、止持可学事法九句三品子题:识事识犯、上品持律之士、中品持律、下品持律、可学事九句三品、上品止持、中品止持..
子题:不学之罪先起故顿、无知之罪后生故渐行事钞·持犯方轨篇:“不学无知,相对解渐顿。不学之罪先起[故顿]。无知之罪,缘而..
行事钞·持犯方轨篇:“可忏以不?二(不学、无知)俱可忏。如息意不学,后缘不了,结无知。若作心学,而未知,不结无知罪。已前..
亦名:十法正法疾灭、十种法令正法疾灭子题:五怖畏随机羯磨·杂法住持篇:“十诵律,诸比丘废学毗尼,便诵读修多罗、阿毗昙,世..
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