资持记释云:“杂含,出第三十卷。初四句明自不学。彼文初下有始字,谓从初不学也。见下二句,明不喜他学。我下显非,上句明佛不赞,谓纵有余善,不可称之。何下,示不赞之意。三涂幽暗,历劫莫返,故云长夜。”(事钞记卷三·三五·二)
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亦名:造经像法意、如来出世有二益行事钞·僧像致敬篇:“造经像法意者,如来出世有二益:一、为现在生身说法;二、未来经像流布..
行事钞·结界方法篇:“谓两界相接,中无自然,共相错涉;隔水无桥;或不舍本界而重结之;及界不尽集;羯磨不成;方相不练。并非..
子题:界现前、界威力故善神所护、法现前、毗尼现前、人现前、僧现前、土台、结界之地虽经劫坏终焉莫毁行事钞·结界方法篇:“法..
亦名:结舍二界理无双答济缘记释云:“结舍中,事虽同席,托界不同,理无通答。”(业疏记卷五·三○·一一)..
亦名:结界之本、羯磨并依法地除结界外子题:结界外一切羯磨并依法地行事钞·结界方法篇:“结界元始,本欲秉法。”资持记释云:..
亦名:与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇:“不得受欲者,具有三义:一、结界是众同之本,理宜急制。二、自然界弱,不胜羯磨,..
亦名:结戒集十句义子题:摄取于僧、令僧欢喜、令僧安乐、未信令信、已信令增长、难调者调顺、惭愧者安乐、断现在有漏、断未来有..
亦名:库藏界结法羯磨疏·集法缘成篇:“结库藏者,僧物须重,不容妄置。故须委处,商可和忍。”济缘记释云:“谓依大界别结库藏..
亦名:太一山济缘记·释疏序:“终南在古长安西南五十余里,亦名太一山。”(业疏记卷一·一·一五)..
行事钞·随戒释相篇:“祇中,不得从屠家乞肉汁;八种乳酪家,亦不得;恐招讥过。蚕家乞[帛*系],亦同于此。”资持记释云:“前..
资持记释云:“不犯中四。第二,律作为病人乞,得而食之;此开自食。自他交乞,乃是为他;律云,或己为他,他为己,是也。”(事..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,跋难陀以商贾为檀越,便语云欲得杂食,彼商主问何患思此,报言无患,但意欲耳。商贾讥嫌,比..
戒本疏·九十单提法:“五缘犯:一、是美食,二、随非亲乞,三、自为己,四、无病缘,五、食咽。犯。”(戒疏记卷一四·六九·七..
子题:杂食行宗记释云:“制意中,初示行本。今下,显过相。长贪已下,即是两损。注戒缘中云杂食者,用四美物(乳酥鱼肉)和杂饭..
子题:十种粪扫衣、粪扫衣十种、四种粪扫衣、粪扫衣四种、王职衣行事钞·二衣总别篇:“(一、总列诸物)言衣体者,四分十种:谓..
\行事钞·二衣总别篇:“十住婆沙云,着粪扫衣十种利:一、不以衣故,与在家者和合;二、不以衣故,现乞衣相;三、亦不方便说得..
行事钞·二衣总别篇:“粪扫衣制着意,此乃世人所弃,无复任用,义同粪扫。论云,一、体是贱物,离自贪着;二、不为王贼所贪;(..
亦名:纳衣子题:山水纳行事钞·头陀行仪篇:“纳衣者。(一、标行体)四分云,舍檀越施衣,着粪扫衣。……(二、显功能)宝梁经..
资持记·释释相篇:“粟散,言余小王如粟之多。”(事钞记卷二五·一八·二○)
资持记·释二衣篇:“簏,即竹箱笼等。”(事钞记卷三二·二四·一○)
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