【一向苦处】 p0007
世亲释二卷三页云:一向苦处者:谓一向受非爱业果处。于彼有时乐受生者,是等流果生。彼所受异熟果者,唯是其苦。无性释二卷五页云:生奈落迦傍,生饿鬼,名生恶趣。唯有苦故,似苦现故;名一向苦处。
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【密护根门】 p1035瑜伽二十三卷一页云:云何名为密护根门?谓防守正念,常委正念。广说乃至防护意根,及正修行意根律仪。如是名..
【执】 p1031瑜伽八十四卷十六页云:执者:谓于我所中爱故。
【毕竟及不毕竟自利利他】 p1030瑜伽三十六卷七页云:云何毕竟及不毕竟自利利他?谓于欲界,财宝具足,自体具足,若因若果,及诸..
【贯穿因性】 p1027瑜伽八十卷五页云:云何贯穿因性?谓由二种相。一者、观察能取所显故,二者、彼如实通达所显故。此中观察能取..
【假合事】 p1027瑜伽六十九卷八页云:假合事者:谓大王喻,或良医喻。如是等类余无量喻。随顺染污及清净品。复有现见世间譬喻,..
【通达离欲】 p1025雑集论四卷五页云:通达离欲者:谓由见道离欲。
【宿住随念智加行】 p1023大毗婆沙论一百卷十三页云:问:修宿住随念智,加行云何?答:施设论说:初修业者,于世俗定,已得自在..
【处如常坐】 p1020瑜伽二十五卷二十页云:云何名为处如常座?谓所坐卧,或诸草座,或诸叶座,如旧敷设草座叶座,而常坐卧。一敷..
【处非处】 p1019瑜伽五十七卷一页云:问:何等为处?答:于彼彼事,理无相违。问:何等非处?答:于彼彼事,理有相违。是名处非..
【寂灭施设安立】 p1018此无余依地之第二相。瑜伽五十卷二十三页云:云何寂灭施设安立?谓由二种寂灭,施设安立如是无余依地。一..
【寂静障】 p1017瑜伽二十五卷十二页云:云何寂静障?谓寂静者、即奢摩他、毗钵舍那。有奢摩他障,有毗钵舍那障。云何奢摩他障?..
【寂灭论】 p1017集异门论十二卷十一页云:寂灭论者:谓此正论、能正显了有身过患,灭有身功德;故名寂灭论。..
【寂灭】 p1017如无余依涅槃界中说。二解 瑜伽五十四卷三页云:诸有漏识、于现法中,毕竟灭尽;故名寂灭。三解 瑜伽七十卷十页云..
【寂语】 p1017集异门论十卷十一页云:寂语者:谓所说语、是诸智者、先思而说;非率尔说。是名寂语。..
【造作意化】 p1014佛地经论六卷十三页云:又如众生造作意业,由是众生造作种种诸所起业;如是如来成所作智、造意化业,由是如来..
【常见论者意知宿住事有三种差别】 p1012大毗婆沙论一百卷十六页云:如契经说:常见论者,忆知宿住事,有三种差别。一、有常见论..
【常住冢间】 p1011瑜伽二十五卷二十页云:云何名为常住冢间?谓常期愿、住冢墓间,诸有命过送尸骸处。如是名为常住冢间。..
【常害】 p1011瑜伽八卷六页云:常能为害,名为常害。
【惛耄】 p1010瑜伽八十四卷十页云:言惛耄者:于所作事、经行住等,无多能故。
【唯识非境】 p1008成唯识论十卷十九页云:然相分等、依识变现;非如识性、依他中实。不尔;唯识理应不成。许识内境,俱实有故。..
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