形尽神不灭论
东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五沙门不敬不王者论第五。揭示人之形体虽会灭尽,然精神不随之灭尽,且将轮回不已。沙门不敬大王者论之前段,述及出家是为断除宿业、脱离轮回之网,故不应顺从世俗之轨范,本论即就此前提,以精神不灭之观点,论证轮回之存在,为当时有关“神灭不灭”论争重要文献之一。(参阅“神灭不灭论争”4257)p3789
东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五沙门不敬不王者论第五。揭示人之形体虽会灭尽,然精神不随之灭尽,且将轮回不已。沙门不敬大王者论之前段,述及出家是为断除宿业、脱离轮回之网,故不应顺从世俗之轨范,本论即就此前提,以精神不灭之观点,论证轮回之存在,为当时有关“神灭不灭”论争重要文献之一。(参阅“神灭不灭论争”4257)p3789
请使用微信扫描二维码分享
梵名Smrtijānakīrti。十一世纪顷之印度学僧。于阿里王(藏Mvah-ris)耶薛欧尔(藏 Ye-?es-hod)时,应尼泊尔翻译家潘德玛鲁奇..
梵名?rīnagara,巴利名 Sirīnagara。古印度迦湿弥罗国(梵 Ka?mīra)首府。有新旧两都,旧都为阿育王(梵A?oka)所创建,于刻..
发表评论