叹佛或名白赞。
《敕修清规·病僧念诵》云:“如病重,为十念阿弥陁佛。念时先白赞云:‘阿弥陁佛真金色,相好端严无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。’”
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《翻译名义集》云:“伽陁,此云孤起。妙玄云:‘不重颂者名孤起,亦曰讽颂。’《西域记》云:‘旧曰偈,梵本略也。或曰偈他,梵..
《敕修清规·谢挂搭》云:“当日侵早,方丈、客头、堂司行者,各写回礼榜,贴众寮前。方丈榜贴上间,两序榜贴下间。”榜式云:回..
《校定清规》云:“长板者,火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《释氏要览》云:“二月十五日,佛涅槃日,天下僧俗有营会供养,即忌日之事也。俗礼,君子有终身之孝,忌日之谓也。又谓不乐之日..
忠曰:“回礼者,答他之礼也。”《敕修清规·游方参请》云:“参头领众至客司,乃至归旦过,知客寻往回礼。”《希叟昙禅师开善录..
忠曰:“火客亦云火佃。”《备用清规·尊宿迁化·祭次》:“庄甲之次有火佃。”
书记又名记室。《大慧年谱》云:“师三十八岁,居天宁记室。”
《敕修清规·亡僧·大夜念诵》云:“预报库司造祭食,差人铺排祭筵,乡人、法眷作祭文,纳库司钱回祭。”解者曰:“先报库司造祭..
禅林佛殿安南方火德星君牌,每月四日、十八日讽经。罗泌《路史后纪·炎帝纪》曰:“炎帝神农氏,姓伊耆,名轨,一曰石年,炎精之..
详〈禅板〉处。《正字通》云:“案,几属。”
旧说曰:“施主就寺修荐,或未纳支费见钱,且借常住财营辨,后时施主如数偿之,此言回财。”忠曰:“但是回祭讹言回财耳。”..
忠曰:“司灶火之伴类也。世作火番,谬矣。”《虚堂愚禅师净慈后录·谢执事上堂》云:“火伴得人。”宋龚熙正《续释常谈》云:“..
《前汉书·功臣表》注:师古曰:“籍,谓名录也。”《瑯邪代醉编》云:“籍者,一尺二寸竹牒,记人之年、名字、物色,悬之宫门。..
謚号又言徽号,本旌旗之名,借用。《陈后山诗集·追尊皇太后挽词》云:“典册尊徽号,钦慈焕德名。”注:徽号字见《礼记》,后人..
旧说曰:“僧堂钟,谓之集众钟。”《敕修清规·国忌》云:“至期,鸣僧堂钟集众。”又〈法器章〉云:“僧堂钟,凡集众则击之。”..
斋前三下板也。旧说曰:“火板挂在库司灶上,及饭熟,饭头打之三下,则火头灭火,故名火版矣。但今食前三钟,盖拟火板也。”《敕..
《僧史略》云:“后周忌闻黑衣之谶,悉屏黑色。着黄色衣,起于周也。”《山堂肆考》云:“僧旧着黑衣,元文宗宠爱僧欣笑隐,赐以..
答香亦名还香。《备用清规·方丈特为新首座茶》云:“请客侍者写茶榜,诣首座寮炷香,首座还香,触礼一拜,还拜。”又〈交代茶〉..
《曹源生禅师录·散华严会上堂》云:“一多相入,理事圆融。一门通贯一切门,一法 遍含一切法云云。””《大慧杲和尚年谱》云:..
《居家必用?吏学指南篇》云:“还俗,谓僧道犯罪归家者。”《经国大典注解》云:“还俗,僧道出家曰弃俗,若犯罪,令其还归本俗..
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