叹佛或名白赞。
《敕修清规·病僧念诵》云:“如病重,为十念阿弥陁佛。念时先白赞云:‘阿弥陁佛真金色,相好端严无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。’”
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菜义,见〈饮啖类·贴菜〉处。《赵州谂禅师录》云:“师问菜头:‘今日吃生菜?熟菜?’菜头提起一茎菜。师云:‘知恩者少,负恩..
见于〈被位处〉,图见〈图牌类〉。《敕修清规·入院》云:“大众先归钵位立定。”又〈日用轨范》云:“或归众寮吃汤药,或茶堂经..
中华北方丛林称副寺为财帛。见〈副寺〉处。《事文类聚》云:“户部尚书,汉置尚书郎四人,其一人主财帛委输。”..
〈日用轨范》云:“钵刷安第二鐼子缝中,出半寸许,盛生饭。”《小补韵会》云:“刷,所劣切。《说文》:‘刮也。’《尔雅》:‘..
《篇海类编》云:“簿,去声,读如步,籍也,帐也。”《正字通》云:“簿,薄故切,蒲去声,籍也,又手版也。《周礼·书注疏》:..
巾也。〈日用轨范》云:“钵拭折令小,并匙箸袋近身横放。”《永平清规·赴粥饭法》云:“钵拭长壹尺贰寸。注:布一幅也。”..
永平元和尚曰:“法益之时,亦有不住拜,谓礼拜而不止也,可到百千拜,是皆佛祖之会所用来拜也。”..
《毗奈耶杂事》云:“佛在江猪山施鹿林中,时有苾刍手擎钵去,在路脚跌,钵堕遂破,因斯阙事,以缘白佛。佛言:‘苾刍不应手擎其..
忠曰:“不审,礼话也。其义见《僧史略》,须与〈珍重〉交看。《困学纪闻》 云:‘不审,出《韩诗外传》。 止此 ’此但原语本据..
〈日用轨范》云:“展钵之法,想念偈,然后解袱帕,展净巾覆膝,帕折转三角,莫令出单外。”..
厘,理也。一山曰:“不治事也。”忠曰:“在侍者寮,不理侍者职,曰不厘务侍者。”《大慧年谱》云:“师三十七岁。四月抵天宁,..
〈日用轨范》云:“先展钵单,仰左手取钵安单上。”忠曰:“钵单之制,柿汁累合厚纸造之,横折三之一,更竖三折,如乙字展铺以承..
即胡乱坐也。见〈胡乱坐〉处。
玄应《众经音义》云:“钵盂,补沫切,钵多罗,又云波多罗,此云薄,谓治厚物令薄,而作此器也。 钵亦近字下羽俱切。又《说文》..
《敕修清规·祈祷》云:“如祈晴、祈雨,则轮僧十员、廿员,或三五十员,分作几引,接续讽诵。每引讽大悲咒、消灾咒、大云咒,各..
《敕修清规·病僧口词》云:抱病僧某,右某本贯某州、某姓,几岁给到某处度牒为僧,某年到某寺挂搭。今来抱病,恐风火不定,所有..
见于〈主位〉。顾元庆《檐曝偶谈》云:“古者宾位尚右。《史记》陈平愿以右丞相让周勃语云:无能出其右者。及行尚西,《礼记》曰..
忠曰:“为养病请假者。”见〈寮假〉处。《幻住清规》云:“忽遇病缘,宜白之公界,移单屏处。乃至病或少间,当具威仪,谢直病人..
忠曰:“遍食名通斋粥。”旧说曰:“遍食椎者,众将揖上下肩,而吃三口食已前,所击一下是也。”《禅苑清规·警众》云:“十佛名..
或曰:律宗圣僧不立文殊,而用宾头卢。其说言文殊已取涅槃,宾头卢现在世,故立以为圣僧。《释氏要览》云:“传云:中国僧寺立鬼..
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