叹佛或名白赞。
《敕修清规·病僧念诵》云:“如病重,为十念阿弥陁佛。念时先白赞云:‘阿弥陁佛真金色,相好端严无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。’”
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《村寺清规》云:“凡讽经,面面相看而对立,谓之鸳班。事毕,候回向人归位,与众俯首和南,不必更转身面佛神而问讯。”..
监寺古称院主,后为尊住持,改称监寺,见〈监寺〉处。又名寺主。见〈监寺〉处,又见〈三纲〉。《马祖道一禅师录》云:“师示疾,..
衣钵侍者掌住持钱帛。忠曰:“住持资具钱帛之有处,谓之衣钵阁。盖蓄资财非僧人本志,故讳露言之,称衣钵矣。而此侍者掌此。”《..
忠曰:“日本禅林,碗具有楪子,与钵支称楪者别。”《敕修清规》云:“库司备碗楪。”见〈碗〉处。《文公家礼》祭器有碗楪子。忠..
忠曰:“藏住持衣财之处,此方所谓眠藏也。”衣钵义,见于〈金宝类〉。《校定清规·入院视篆》云:“住持看封,预都寺开封,呈过..
日本禅家称钵支为楪。《云门偃禅师录》云:“师拈一楪果子与一僧,其僧接得便去。”《事始》云:“崔宁女以金盏无储,病其熨指,..
僧家钱财曰衣钵。见〈钱财类〉。《西巖惠禅师录·行状》云:“忽索衣钵 簿,大书其后,缄付寺之执事者,趣辨后事。”..
佛通寺愚中和尚会里道话曰夜话。见〈丛轨类·陪禅〉处。
《敕修清规·尊宿迁化》云:“示疾觉沉重,预请两序勤旧点对封收衣钵、行李,就留方丈,差公谨行仆看守,以俟估唱。”忠曰:“僧..
忠曰:“揶揄,亦作歋??、邪揄,禅录多为约免义。”《僧宝传·汾州善昭禅师传》云:“时洞山、谷隐皆虚席,众议归昭,太守请择之..
忠曰:“僧家散花器名衣裓,其器小竹笼,以贮花而散之,盖袭大通佛故事也。”《法华经·化城喻品》云:“大通智胜佛得阿耨菩提,..
古刊《古尊宿录·睦州录》云:“问大众云:‘三乘十二分教成得个什么边事?’有僧云:‘今日大众普请不易。’师云:‘不要将出来..
《敕修清规·新首座特为后堂大众茶状》云:“今晨斋退,就云堂点茶一中,特为后堂首座大众。”又〈方丈特为新挂搭茶状〉云:“今..
《敕修清规·达磨忌》曰:“念诵毕,或请就坐药石。”又〈告香〉云:“当晚,方丈请参头、维那、侍者药石。”又〈游方参请〉云:..
忠曰:“一列之人也。”《康熙字典》云:“行,《集韵》:‘寒冈切,音杭。’《类篇》:‘列也。’《左传·隐十一年》:‘郑伯使..
《敕修清规·圣节》云:“如官员入山拈香,鸣钟集众,讽无量寿咒,举药师号。”义堂《日工集》云:“康历二年时住建仁。五月十三..
忠曰:“从四月十五日至七月十五日,都九十日为一夏。复有禅祖不拘时月,只数九十日为一夏者。”《传灯录·曹山本寂禅师章》云:..
忠曰:“尊宿迁化孝服者,白带围腰,言腰帛,见〈孝服〉处。 或作腰白。”《枯崖漫录》:“岊翁淳禅师语云:‘二月初一,好个消..
《竺仙小清规》云:“住持并侍者接入大众时,合掌立而已,是名接入一问讯。”《大鑒小清规·求挂搭礼》云:“方丈行者请粥罢,方..
忠曰:“如意言痒和子。”《希叟昙禅师广录·禅房十事?痒和子》颂云:“既就良工雕琢,何妨出手扶持。抓着衲僧痒处,赏伊一枚荔..
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