《敕修清规·嗣法师忌》云:“若讲特为伴真汤,斋罢,方丈客头请西堂、两序晚间对真相伴吃汤。排照牌位,列座右,住持揖就座,烧香上汤,并下相伴人汤。退身烧香展拜,起身问讯,谢相伴,鸣鼓三下,退座。”
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《敕修清规·诸方名胜挂搭》云:“凡欲求挂搭云云,住持如允,随职名高下送蒙堂、前资云云。受送人怀香诣方丈,拜谢榻位。或方丈..
四时者,依《永平清规·辨道法》:“黄昏坐禅、戌辰。后夜坐禅、四更三点。早晨坐禅、粥后己辰。晡时坐禅申辰。也。”又《幻住庵..
忠曰:“此方俗称送膳者。”《敕修清规·四节秉拂》云:“方丈请秉拂人药石,免赴,当送往。”忠曰:“往者,遣药石也。”..
忠曰:“僧堂内,首座板、后堂板、分手板、圣僧板,各安香几,行礼炷香。”详〈礼则类·四处问讯〉处。《校定清规·特为住持煎点..
《如如居士录》:“藏眼语云:‘清辰请念四佛圣号。’”注:南无阿弥陁佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无大海众菩萨。《..
《大鑒小清规·四节僧堂茶礼》云:“侍者叉手,至首座前问讯,便至后堂面前问讯,便至特为人前问讯,此名送入席。却从圣龛后转出..
忠曰:“首座板、后堂板、分手板、圣僧板也。”见〈礼则类·四处问讯〉处。《敕修清规·方丈特为新首座茶》云:“四板头不安香几..
《敕修清规·亡僧入塔》云:“堂司行者预报众,挂送灰牌。”忠曰:“送煅骨入塔,兼其荼毗时余灰,故曰送灰也。”..
《敕修清规·月分须知》云:“正月初一日,有处四孟月,大众行道,讽经祈保。”《群书拾唾》云:“四孟:孟春 正月 、孟夏 四月 ..
《敕修清规·众寮结解特为众汤》云:“大众依戒四案位。”忠曰:“四案位,如僧堂四板头。《备用清规·、《日用清规》云:‘归众..
忠曰:“问答挨拶,谓之厮禅。厮,相也。”《余冬序录》云:“唐人诗中字音,有以十读如谌,相读如厮。如‘恰似春风相欺得’、‘..
《释氏要览》云:“《牟梨曼陀罗尼经》云:‘梵语钵塞莫,梁云数珠。’此乃是引接下根,牵课修业之具也。《木槵子经》云:‘昔有..
希叟累行说规矩,盖有所特警诫,《敕修清规·、《备用清规·等训童行之类也。《希叟昙禅师开善录·上堂谢远首座并说规矩》云:“..
《虚堂愚禅师录》:“谢树头上堂,僧问:‘栽松道者借路周氏之家,后来为第五祖,此意如何?’师云:‘灯笼沿壁上天台。’僧云:..
忠曰:“日本禅林有说禅一规,而今详之,只是升座耳矣。其必挂文殊像者,盖行之于僧堂也。有处没意智,对机之后,不提纲,直叙志..
忠曰:“师翁之兄弟,称叔祖。应庵于佛眼称之。”见〈大师祖〉处。
《敕修清规》云:“水头,五更烧汤,供大众颒盥,手巾、面盆、灯烛、牙药,毋令缺少。冬月烘焙手巾,须早起铺排,勿致临时动众念..
《敕修清规·侍者》云:“凡住持往复书问,制作文字,先具草呈。如阙书记,山门一应文翰,书状侍者职之。”别源旨和尚《东归集·..
忠曰:“疏语多四六成之,而间有散文者,此名草疏。”《禅月集·上新定宋使君诗》云:“水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。”已下..
《禅苑清规·赴茶汤》云:“院门特为茶汤,礼数殷重,受请之人不宜慢易。”又见〈汤礼〉处。忠曰:“禅林茶汤礼,诸清规·在,不..
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