《敕修清规·嗣法师忌》云:“若讲特为伴真汤,斋罢,方丈客头请西堂、两序晚间对真相伴吃汤。排照牌位,列座右,住持揖就座,烧香上汤,并下相伴人汤。退身烧香展拜,起身问讯,谢相伴,鸣鼓三下,退座。”
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粥饭上僧堂,此谓上堂,与法堂说法称上堂别。《传灯录·药山俨禅师章》云:“院主报:‘打钟也,请和尚上堂。’师曰:‘汝与我擎..
忠曰:“静僻人稀处设台案,聚着大众生饭,而恣禽虫啖啄,此名生台,又名生盘。”见〈生盘〉处。《石屋珙禅师录·山居诗》云:“..
《敕修清规·尊宿移龛》云:“中间法座上挂真,安位牌,广列祭筵,用生绢帏幙,以备上祭。”又云:“每日或两次三次上祭无拘。盖..
《敕修清规·上堂》云:“凡旦望,侍者分付客头行者挂上堂牌报众。”
忠曰:“生者,未熟也;疏,荒疏也。生疏,谓居动粗糙也。”《小补韵会》云:“生,熟之对。”《山谷诗集·谢送银茄诗》云:“蜀..
备佛饷、祖饷也。《敕修清规·圣僧侍者》云:“斋粥二时上供。”
僧堂之上间、下间也。《敕修清规·大挂搭归堂》云:“参头烧香,同众大展三拜,巡堂一匝,自上堂至下堂,仍如前排立问讯。”又〈..
忠曰:“撤生饭器。”《禅林类聚》云:“南泉愿禅师,一日因斋次,乃自将生盘去首座前云:‘出生??。’时杉山坚和尚为首座,乃云..
《敕修清规·告香图》:东序凡有副寺三人,维那上一人,维那下二人。图见〈东序〉、〈西序〉处。《敕修清规·两序交代茶》云:“..
杨亿〈古清规·〉云:“长老上堂升座,主事、徒众雁立侧聆。”《传灯录·弘忍大师章》云:“能居士跪受衣法,乃至礼足已,捧衣而..
《敕修清规·日用轨范》云:“钵刷安第二鐼子缝中,出半寸许。盛生饭不得以匙箸,出生饭不过七粒,太少为悭食。凡受食则用出生,..
忠曰:“上方本称山上佛寺,而今呼住持人为上方,其所居在寺最高深处,亦可称上方也。”《五车妙选》曰:“《初学记》:常琮侍炀..
《敕修清规·谢挂搭》云:“参头居末,至众寮门外下手立云云。参头门外转上手立。”又〈住持迁化?挂真举哀〉云:“有亲书遗言,..
旧说曰:“普说为升座,或上堂亦称升座。”忠曰:“古有上堂称升座者,如《临济录》。后世升座与上堂不同,诸录已分二名,不可概..
僧堂上间板头、下间板头也。《补僧宝传》云巖新禅师传》云:“一日,默坐下板,会知事捶行者,新闻杖声,忽大悟。”《禅林宝训》..
三长斋,又名神通月、神变月、神足月等。《不空罥索神变真言经》云:“修此法者,当于十方一切诸佛神通月修,所谓正月、五月、九..
〈日用轨范》云:“以上肩顺转。”注:谓左肩也。《敕修清规·念诵》云:“顺左肩转,依图位立。”忠曰:“左为上者,古者尚右,..
《梵网古迹》作偿劳。《韵会?阳韵》云:“偿,辰羊切。”《说文》:“还也。”《广韵》:“报也。”《增韵》:“酬也。”《行事..
都寺、维那、烧香侍者,为山门三大禅师。《东渐清规·秉拂礼仪》云:“山门三位禅师,都寺、维那、侍香。同往首座前问讯,首座受..
忠曰:“或称师家,或称道友,或师家呼学者,皆为善知识。知识者,友之义,谓知识其面也,非博知博识之谓也。《维摩经》什法师注..
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