比丘之具足戒,有二百五十条。称二百五十戒,分为八段,略示其数。
第一、四波罗夷 第五、九十波逸提
第二、十三僧残 第六、四提舍尼
第三、二不定 第七、百众学
第四、三十尼萨耆波逸提 第八、七灭诤
此八段具摄二百五十戒也。
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心地观经云:世间凡夫无慧眼,迷于恩处失妙果,五浊恶世诸众生,不悟深恩恒背德,我故开示于四恩,令入正见菩提道。一、父母之恩..
四十二章经,谓人有过不悔,罪来趣身,如水归海,悔过行善,罪自消灭,如病得汗。大集经,喻悔如百年垢衣,一日而浣,可得鲜净,..
楞严经曰:假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。泥犁经曰:父作不善,子不代受,子作不善,父不代受,善自获福,恶..
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。本业缨络经云:顺理起心者谓之善,违理起心者谓之恶。..
业必有报,报必由业,业者因而报者果。因善果善,因恶果恶,善是乐而恶是苦。是故业善则获报乐,业恶则获报苦也。兹择录经文,述..
信善恶因果业报。一、信善恶 信善恶二途,善应为恶不应为。二、信因果 信因果之理,真实不虚。三、信业报 信业报之事,不能或违..
凡一一之佛有三种之轮身。本地之佛体,为自性轮身。现菩萨之身,为正法轮身。现明王忿怒之相,为教令轮身。例如大日如来为自性轮..
理趣释曰:毗卢遮那佛转法轮,轮有四种:所谓金刚轮、宝轮、法轮、羯磨轮。其四轮皆摄在二轮中,所谓正法轮、教令轮。教令轮者,..
佛之身口意三业,谓之三轮。佛以三业,碾推众生之惑业,故云三轮,非下地之所测,故云三密。一、神通轮 又云神变轮,由佛之身业..
胎藏大日如来之宫殿也。依处在摩醯首罗天,是古佛成菩提之处,具云广大金刚法界宫。金刚喻实相智,法界为智性(即理体),即理智..
四身者,自性身、受用身、变化身、等流身也。一、自性身 十法界万有诸法自然体性之身,云自性身,即理法身也。二、受用身 有自受..
两部之大日,同以六大法界,为自证三昧,故名法界定,金刚界之大日印,金刚顶谓之智拳印,通言则曰法界定印。..
五智者,大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。一、大圆镜智 第八阿赖耶识,在于因位,含藏染净之种子,以生一..
大日经宗,于地前建三劫,地上立十地,以示阶级。金刚顶宗,直修直证,不立位次,但于地上立十六大菩萨,以为行位。东方发心门四..
十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、有本有无垢之十地、修生显得之十地..
劫者梵语,具云劫跛,密教与显教立说不同,显教三劫,即三阿僧祇劫,即三乘教菩萨所经历之因位修行之时间也。是就时分言,真言密..
息灾、增益、降伏、敬爱,云四种法,加钩召,云五种法。一、息灾 梵云扇底迦,为自身及他人之病难等消除种种之恶事之修法也。大..
灌顶分金刚界为五部,胎藏为三部。五部者事业灌顶、秘印灌顶、心授灌顶、光明灌顶、甘露灌顶也。三部者,事业灌顶、秘印灌顶、心..
无畏三藏禅要曰(但依大日经,略有不同):一、菩提心不可退。二、不可舍三宝而归依外道。三、不可毁谤三宝及三乘之教典。四、于..
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