(杂语)四分律曰:食粥有五事:善除饥,除渴,消宿食,大小便调适,除风患。食粥者,有此五善事。僧祇律二十九之偈曰:持戒清净人所奉,恭敬随时以施粥,十利饶益于行者:色,力,寿,乐,辞,清辩,宿食风除饥渴消。是名为药佛所说。
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(地名)俱尸那之略。城名。文句记四下曰:熙连河,近俱尸城。
(杂语)禅林之上香,有供住持之香者,即先向住持问讯,是为借香问讯,烧香了,复向住持问讯,此为谢香问讯。见象器笺十。..
(术语)依台家四教之判,有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。..
(杂语)过现因果经,瞿夷寄二花于善慧仙人以献佛。按元杂剧有借花献佛语。借当是寄花之讹。今俗用为借他人物以献客之意。..
(术语)因明三十三过之一。属于异喻之过,设异喻者,为显无宗,处因亦无,故宜先离宗,次离因,是曰异喻之离作法。盖于声无常之..
(行事)梵语盂兰盆Ullambana,译为倒悬。人死,魂魄沈于闇道,有倒悬之苦也。为救此倒悬之苦供养三宝者,即盆供也。玄应音义十..
(术语)作家之机锋不可当,倒戈退三千里也。
(术语)我无实体,思有我者,为颠倒之妄见,故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰:凡怀遵承倒我,我我因循,何由得觉?..
(术语)颠倒之妄见,有四种,常乐我净是也。无常为常,苦为乐,无我为我,不净为净。大乘义章五末曰:倒者邪执翻境,名之为倒。..
(术语)因明三十三过之一,属于同喻之过也。设同喻,为证无常之宗,故于声无常之量为同喻之合作法。视诸所作者皆是无常,应言如..
(术语)颠倒之凡夫。释门归敬仪中曰:无始倒凡,随情妄执。
(物名)禅林之目。印纸之类也。以小片纸朱印其寺号谓之印纸。见象器笺十六。
(术语)克者必也,识者记也。有天神必记识人之善恶也。无量寿经下曰:自然克识不得相杂。又曰:天神克识,列其名籍。..
(术语)又作克证。言必能证得果也。菩提心论曰:勤修本法,克证其果。克,又作克。华严经音义上曰:克证。尔雅曰:克,能也。..
(术语)又作克实。得实义也。取实体也。宗圆记三曰:夫言体者,有随名辩体,有克实论体。..
(术语)又作克证。必获圣果也。归敬仪曰:在凡不学,何有克圣之期?
(术语)克者必也,期也。由因必得果,故云克,果为事之修极,故云终。文句三下曰:果有克终。..
(术语)谓得果也。无量寿经上曰:求道不止,会当克果。又曰:斯愿若克果,大千应感动。文句三下曰:果由因克。述文赞中曰:克者..
(行事)由家出棺时之佛事云起龛。敕修清规送亡曰:维那出烧香,请起龛佛事。举毕,行者鸣钹,抬龛出山门首。..
(术语)起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪,谓之起请。但此起请即盟誓,小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰:是时六众,有缘事..
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