华严孔目云二戒:
一、性戒 谓杀盗邪淫妄语,此四性自是戒,不待佛制,人若持之即得福,犯之即得罪,是名性戒。
二、遮戒 遮即遮止,谓饮酒多有过失,能犯诸戒。是故佛特遮止,令不毁犯,乃能守护余之律仪,是名遮戒。
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开六烦恼中恶见之一,而为身见、边见、邪见、取见、戒禁取见之五见,则为十烦恼,与六烦恼开合之不同耳。..
六大烦恼者:一、贪烦恼 染着为性,生苦为业。二、嗔烦恼 憎恚为性,不安与恶行之所依为业。三、痴烦恼 于诸理事迷闇为性,一切..
二烦恼者:一、根本烦恼 贪、嗔、痴、慢、疑、恶见之六大烦恼为一切诸烦恼生起之本。二、随烦恼 忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害..
烦恼梵语吉隶舍,贪欲嗔恚愚痴等诸惑,烦心恼身,谓为烦恼。烦以喧烦为义,恼以逼乱为义。谓喧烦之法,逼乱行者心神,致使真明不..
总云惑障,分叙则一切烦恼。
由住地故,惑有五种,三藏法数云:五住地惑,五住者,谓三界见惑为一住,三界思惑分为三住,根本无明为一住,共成五住也。由此五..
自一切惑相始终上说,分为现行种子习气三种:一、现行 阿赖耶识,有生一切之法之功能,谓之种子。自此种子,生色心之法,谓之现..
一切惑由生起上说,有分别起与俱生起二种。略云分别俱生。一、分别起 由邪师邪教邪思维三缘而起之我见边见等理惑,谓之分别起。..
十重障者:一、异生性障 异生性者,以分别起之二障而名,以此二障之种子,建立凡夫异生性故也。二、邪行障 所知障中俱生一分,及..
有四种之生死障,害如来法身之功德,故曰四障:一、惑障 贪欲、嗔恚、愚痴等之思惑,能障蔽正道也。二、业障 身、口、意所造之恶..
涅槃经明三障:一、烦恼障 昏烦之法,恼乱心神,故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑,障蔽正道,是名烦恼障。二、业障 业即业行,..
瑜伽大教王经云三重障:一、我慢重障 二、嫉妒重障 三、贪欲重障
孔目章云:一、皮烦恼障 三界中之思惑也。贪欲等之惑,对于外之六尘而起,如皮之在身外。二、肉烦恼障 三界中之见惑也。断见常见..
五教仪亦明二障:一、烦恼障 谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首,百二十八根本烦恼,及彼等流诸随烦恼,此皆扰恼有情身心,能障..
圆觉略疏明二障:一、理障 谓本觉心源,湛然清净,由无明妄染,碍正知见,不达真如之理,是名理障。二、事障 谓众生由无明障覆,..
天台四教仪集注明三惑:一、见思惑 见即分别也。谓意根对法尘,起诸邪见,故名见惑。思即思维,又贪染也。谓眼、耳、鼻、舌、身..
华严经随疏演义钞云二惑:一、现行惑 谓六根对六尘,现起贪、嗔、痴等烦恼,令心昏迷,障诸善法,是名现行惑。二、种子惑 种子者..
三藏法数引释签云二惑:一、理惑 谓根本无明之惑,能障覆中道之理,不能显发,是名理惑。二、事惑 谓尘沙惑能障化导,则覆俗谛之..
由无明及我执,而惑障以起。言惑障者,迷妄之心,迷于所对之境,而颠倒事理,谓之惑。烦恼能障碍圣道,故名障。皆烦恼之异名也。..
四我烦恼,又云四惑。于第七末那识,常恒相应之四种根本烦恼也:一、我痴 即无明,愚于我之相,而迷无我之理也。二、我见 即我执..
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