事证和理证。在三学中，修戒学是事证，修定慧二学是理证。
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在修空假中三观之空观时，应观不只是空才是空，就是假和中也都是空。
一切法的自性皆空。
超绝有无和没有差别的心。
1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
一法者，即指大乘妙法，或一乘妙法。大乘是对小乘而言，小乘只知我空，不知法空，故其法是粗而非妙；大乘不但知我空，且知法空，..
是指定与慧相应之一念，亦即理与智相应之一念，这是人快要成佛时的智慧。
一念者，灵知之觉性，亦即本觉，当始觉与本觉灵知之性合而为一时，叫做一念相应。
只要一念坚信阿弥陀佛的本愿，就可以成就往生西方极乐世界之业。
心中毫无杂念妄想，乃超越念虑的境界。
这是天台宗的观法。三千者，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等是十法界，这十法界中的每一界各具有十界..
谓在一刹那之心念中就已摄尽了万年的岁月。
（喻）极短的时间。有说六十刹那为一念，有说九十刹那为一念，又有说一弹指顷便有六十念。..
是赞叹法华经教旨的话，法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。..
在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。
又名诸法实相印，四法印之一。龙树菩萨的大智度论说，小乘法是以三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）来作印定，大乘法是以一..
一实的教法。教法能乘载人至涅槃之彼岸，故名为乘。
一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意思。
在一行之中同时具足一切之行的意思，如念一佛即是念一切之佛是，华严宗叫做圆行。
又名真如三昧，或一相三昧，即把心安住于一行而修正定。
谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。
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