苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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(喻)生死之苦海能令人漂流和湮没。
(喻)众生在三界六道之中的生死,有如载人运输的车轮。止观辅行说:业相是能运,生死是所运,载生死之轮名生死轮。..
佛经说生死海是此岸,而涅槃是生死海的彼岸。
谓一切众生因惑业所感,生了又死,死了又生。这有分段生死和变易生死的分别。
生、灭、去、来、一、异、断、常,是三论宗所说的八迷,如果破除了这八迷,即能证得中道。..
有生、有灭、有去、有来。视一切法有生灭去来,是小乘的妄见,若依中道的正见来说,则生灭去来本是如来藏,因为一切法本是不生不..
依因缘和合而有,叫做生;依因缘分散而无,叫做灭。有生有灭,是有为法,不生不灭,是无为法。根据佛教的中道思想来说,一切有为..
这一生造业要到来生才受果报,为三报之一。
生果的因种,如草木的种子是生长草木之因是。
(喻)如来之教法如甘露法雨,润泽众生。
(喻)如来所训示的真理教法,因其教法能令众生获得解脱和涅槃。
十甘露明的简称,又叫做十甘露咒、甘露陀罗尼咒、无量寿根本陀罗尼,即阿弥陀佛的大咒。..
(喻)如来所说的真理教法,因其教法如人在热天喝了清凉的水,热恼消除,心意快乐。
(喻)佛的真理言教,是通向甘露涅槃之门户。
阿弥陀佛的别名。阿弥陀佛之咒,叫做甘露咒,故阿弥陀佛就是甘露王如来。
梵语阿密里多,华译甘露,其味甘如蜜,佛教以之形容涅槃境界。
十个诸法事事无碍的原因。一、唯心所现故,即一切诸法都是如来藏心缘起变现出来的;二、法无定性故,即诸法既是如来藏心的缘起法..
(602?-664)唐代高僧。河南偃师人,俗姓陈,名袆。于太宗时曾到印度研究佛学十七年,回国后翻译佛经很多,人称为三藏大师,或慈..
触犯佛所制戒的人就会有五种的衰耗,即:求财不遂、设得即耗、众不爱敬、恶名流布、死入地狱。..
触犯佛所制戒的人有五种的罪过,即:害自身、为智者所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶道。..
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