苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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因与缘。世间的一切事物,皆由因与缘的和合而生而有。因指主要的原因,缘指次要的助缘,例如稻谷,种子为因,泥土、雨露、空气、..
因是种因,果是结果,由此因而得此果,是因果义。又因是所作者,果是所受者,种善因必得善果,种恶因必得恶报。..
从凡夫地初发心学佛,到圆满成佛以前,这一段过程都叫做因地。经云:因地不真,果招迂曲。..
因位的人,是尚未到达佛果的修行人的总称。
宇宙是指人类所生活的环境;人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数,所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生,都是缘起性空。..
上下四方叫做宇,往古来今叫做宙,合起来即指世界,也就是人类所生活的环境。
1、反省的意思。2、指病人垂死时突然稍微好转的现象。
(喻)能改过便有良好的结果。
又名回小向大,即把本来的小乘心回转过来以趣向于大乘的佛道。
圆顿戒的别名,即回转从前的小乘心,以趣向于大乘道的人所受的戒律。
同回向。回是回转,向是趣向,回转自己所修的功德以趣向于众生或庄严佛净土,叫做回向。回向约可分为三类,即回因向果、回事向理..
传法于他人,如灯灯相传,心心相印。
1、大集经所说五种五百年中,第五个五百年,亦即斗诤坚固的时期。2、佛灭度五百岁之后。..
二智之一。境智无异,不起分别,名根本智;分别一切差别之相,慧照分明,即名后得智,或如量智、权智、俗智等。..
这一世所造的善恶业要到二生以后才受报。
1、未来的果报。2、后世的心身。
即名声远闻和以利养身的意思,也就是欲求知名度高和贪求财富之利益。人若贪求名利,则易陷于名利之大海,难以自拔,故佛教行者,..
读音为万,佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那,华译为吉祥海云相,可见它仅是一个符号,而不是文字。此卐字符号,是吉祥的..
有名气和有德行的比丘的尊称。
1、耳可以听到的,叫做名,眼可以看到的,叫做相。一切事物都有名相,但一切的名相都虚妄不实。楞伽经说:愚痴凡夫,随名相流。2..
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