苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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指欲界和色界中具有色身的众生。
执著有的一边和执著无的一边,因为都是一边之见,所以叫做边见。
固执有与无的二种邪见。有是指常见,无是指断见。一切邪见都归纳于此二见之中,因由此二见而后生出一切之邪见。..
1、有法和无法。如小乘的七十五法及大乘的百法为有法;如龟毛兔角等绝对无者为无法。2、有是指常见,即固执身心为实有的邪见;无..
凡夫的分段生死,叫做有为生死,若是菩萨的变易生死,则叫做无为生死。
又作无漏有为,即指有为的无漏之法。俱舍宗认为在四圣谛中,苦、集二谛为有为有漏法,灭谛为无为无漏法,道谛则虽为无漏法,然以..
为无为解脱之对称。又作无学支,即与无学阿罗汉正见相应之胜解。此胜解为心所有法中十种大地法之一,故称有为;以此有为法之胜解..
十八空之一,谓一切有为的事物,其本性皆空。
有是指三界的果报,流是指四种之惑。三界的果报实有,故云有,四种之惑使人漂流于三界之生死海中,故云流。四流者,即见流、欲流..
主张诸法为有之宗派,叫做有宗;主张一切皆空之宗派,叫做空宗。佛教解释宇宙万有,原不偏于有,也不偏于空,至于有宗之所说,乃..
在小乘四果中,前三果为有学,即有所修学的意思,第四果为无学,即已无可修学的意思。
有作者的意思,与有为同义,指因缘和合而生的一切事物。
苦果的别名,依因而有果,故果名为有,如称三界为三有、九有等是,是有生死烦恼的意思。..
执著而不舍的意思。
托于浅近事相而显出深妙法理之法门。
四天王之一,即北方多闻天王,梵名毗沙门,管领罗刹夜叉,佛令掌擎古佛的舍利塔,故俗称为托塔天王。..
印度小乘中最后成立的宗派,亦即小乘的空宗,酷似大乘,因以诃梨跋摩所造的成实论为依据,故名成实宗。..
法相宗所立如来四智之一,即转眼、耳等前五识所得之智。此智欲利乐诸有情,以成就本愿所应作之事。..
众生观内心之实相,了知本来不生之理,则自然就觉悟了。大日经疏说:于初发心时。直观自心实相,了知本不生故,即时人法戏论,净..
脱者,涅槃三德中之解脱德,得解脱之德,即是成佛。
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