佛之异名。观经疏玄义分则以之为阿弥陀佛之异称。其义有二：(一)指能化益之人，如阿弥陀佛是极乐世界之能化。(二)人与仁同音，假借而相通，能仁乃释迦之译语；佛怜愍众生无不仁慈，故转而以能人为诸佛之通号。 p4291
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相对小乘之“粗戒”而言，菩萨之大乘戒称为妙戒。（参阅“小乘戒”936） p2846
为百八三昧之一。此三昧与“毕竟空”相应，而达于诸三昧之不二相。三昧，乃禅定、正定之异称。大智度论卷四十七（大二五·四○一..
据阿毗达磨大毗婆沙论卷一二一载，欲成就妙行，有时、处、众三种因缘，即：(一)时因缘，谓五浊不增时，一切有情具大威德，好修诸..
妙色身，梵名 Surūpa，音译素噜波。为密教施饿鬼法时所供奉五如来之一，系与东方阿閦佛同体。妙色之“色”，乃现象、形、形态等..
全一卷。略称宝车经。收于大正藏第八十五册。本经旨在劝人勤持三归五戒，阐说三乘皆可得涅槃。现存之经首部分破损，且其述说颇为..
为对念佛行者之美称。日本净土教称之为“五种嘉誉”之一。此系出自观无量寿经所称“念佛者乃人中之分陀利花”一说而来。盖分陀利..
为大日经卷二所说之偈颂。密教大日如来入于一体速疾力三昧，阐明成就菩提之实义时，最先宣说此偈。偈文为（大一八·九中）：“我..
凡三卷。宋代法贤译。略称妙吉祥大教经。属于密教杂密经之大威德法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经系妙吉祥菩萨之化身大威德明..
(一)即甚深微妙之心印。又形容透过不可思议而绝对之感受，经由身与心之全面来实证之境界，称为妙印当风；盖以此一境界乃自在无碍..
（1587～1642）明末临济宗僧。浙江盐官人，俗姓郑。字玄微。号鸳湖。十二岁礼兴善寺济舟，十七岁剃发，二十二岁嗣无幻性冲之法，..
形容佛法之微妙幽玄。盖佛法道理之微妙幽玄乃独立无倚而无任何其他可堪比对之绝待关系。碧岩录第十六则（大四八·一五七上）：“..
禅林用语。妙手，即绝妙之手段、方法；无多子，即无特别之意。意谓虽为妙手，却无任何特别之处。碧岩录第七十一则（大四八·二○..
日本临济宗妙心寺派之大本山。号正法山。住于京都市右京区花园妙心寺町。本为花园天皇（1308～1318 在位）之离宫，天皇退位后，..
心体不可思议，故称妙心。依天台宗之判教，别教系以如来之真心为妙心，圆教则直以凡夫之妄心为妙心。［圆觉经、天台四教仪、五灯..
梵语 sat, su,maju。分别音译作萨、苏、曼乳。意译不可思议、绝待、不能比较者。殊胜之经典，称作妙典（特指法华经）；无法比较..
用漆、泥、布挟扼所造之像。又作挟纻（贮）像、夹贮像、夹苎像、塞像、即像、漆像、张贯像、干漆像。即以麻布贴于泥模上，然后以..
禅宗公案名。指唐代夹山善会禅师以般若利剑，斩破一切执着。从容录第六十八则（大四八·二六九下）：“僧问夹山：‘拨尘见佛时如..
(一)地名，有二：(一)位于湖南省岳州府澧州石门县东南约十七公里。唐懿宗咸通十一年（870），船子德诚之法嗣善会在此山建立禅宇..
僧人封闭于龛内讽经、坐禅或念佛以克期修证者，称为坐关。据青溪暇笔记载，曾有来自西域之僧人，行坐关之法，于龛中不饮不食，每..
禅林用语。坐，平坐之意。坐断，原意谓“彻底的坐”，引申为拼命做之意。又作坐破。即由坐禅之力以断迷，用以形容坐破差别相，彻..
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