(杂名)金刚经六译疏记,善男信女有二义:一以人称,是四众人也。一以法喻,以罗汉性刚直,能自善不能化人,表为善男子。菩萨性柔和慈悲,能自化化人,种佛善根,绍隆佛种,表为善女人。今谓事佛者曰善男信女。
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(故事)杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰:杯度在彭城,闻鸠摩罗什在长安。曰:吾与此子戏别三百余年,杳然未期,迟有遇于..
(人名)宋京师杯度,不知姓名。常乘木杯度水。因以为名。初见在冀州,不修细行,神力卓越,世无测其由来。见梁高僧传十。..
(故事)佛涅槃时,娑罗双树之色变为白也。涅槃经一曰:尔时拘尸那城娑罗树林变白,犹如白鹤。三代实录二曰:调御丈夫示林变之悲..
(杂名)劫初人之食物也。俱舍论十二曰:地饼复隐,尔时复有林藤出现,竞耽食。俱舍颂疏记十二曰:林藤者,谓以藤出成林,故名林..
(仪式)四葬之一。以尸放置林中施与野兽也。
(书名)二卷,后集一卷,宋释惠洪撰。本明编次。所纪皆禅门古德之嘉言善行。多订赞宁高僧传之讹。中颇自抒己意,发明佛理。不尽..
(术语)对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动,谓之根本无明,依此根本无明而起之业相,见相,境界相三细..
(传说)相传其城绕酆都殿之右。冤魂各俟凶手到日,眼见受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日,提出解发诸殿各狱收..
(人名)姑苏开上人。传记不详。释门正统三曰:襄阳啖蛤,姑苏饵虾。
(地名)郡府名。在甘肃凉州。梁高僧传二曰:乃东适龟玆,顷之复进至姑臧,止于传舍。此地原为当西藏交通之要路,故东西来往之人..
(植物)译曰吉祥草。姑尸是Kuśa之音。
(书名)一卷,唐荆溪述。明三谛为天然之性德,众生迷于三谛而生三惑,依于三观而破三惑,破三惑以成三智,依三智而证三德之心要..
(术语)谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品,隐之而不明,于寿量品始显本地,而说报身久成,尔前之经..
(术语)对久行人而云,新回心忏悔修佛道之人也。
(人名)译曰顶髻。南印度国之太子名,杀父杀阿罗汉犯二逆罪。见俱舍光记十八。
(术语)为一切众生本性之自性清净心,本来具照明之德,是名本觉,由此本觉之内薰与师教之外缘,始起厌求之心,顺本觉而渐渐生觉..
(术语)菩萨一译始士。始发心之谓也。三德指归二曰:菩提萨埵安师翻为开士始士。
(名数)往相回向与还相回向也。
(杂语)净土往生之利益也。安乐集上曰:采集真言,助修往益。
(术语)释迦如来来生此土化众生,来往已及八千度也。梵网经下曰:吾今来此世界八千返,为此娑婆世界坐金刚华光王座乃至摩醯首罗..
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