羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘何以出色身血，得逆罪耶？’答：‘以色身是法身器故，法身所依故，害色身得逆罪。故智论云，如泥铜等体，无记也，非感罪福；以成法身相，随前敬慢，有罪福也。’”（业疏记卷一○·一三·一一）
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随机羯磨·诸戒受法篇：“俱舍论云，若先作意于斋日受者，虽食竟亦得。”（随机羯磨卷上·一六·一六）..
子题：恶律仪、屠者戒、猎师戒羯磨疏·诸戒受法篇：“要期立志者。多论，若欲受者，先自恣色声，或贪啖饮食种种戏笑，如是放逸，..
亦名：净行羯磨疏·诸戒受法篇：“言净行者，以所期时，奉持九支，同诸佛戒，故云净也。”济缘记释云：“以同佛戒，故名净行。私..
亦名：受八戒者不食五辛羯磨疏·诸戒受法篇：“第五［饮酒］戒相，有人加辛肴者，正文无此。既受净身，焉啖膻臭？理不可也。”济..
随机羯磨·诸戒受法篇：“成实云，若无人时，但心念口言，乃至‘我持八戒’，亦得成受。”（随机羯磨卷上·一六·一五）..
子题：斋体、八支斋、斋不净、斋不清净羯磨疏·诸戒受法篇：“有离非时食，余为八戒，以开观歌舞及庄严为二，此本论不同。增一中..
子题：戒分、无放逸分、修分羯磨疏·诸戒受法篇：“故彼［俱舍论］云，戒分三位：前四名戒分，离性恶故。次一名为无放逸分，若善..
羯磨疏·诸戒受法篇：“明八戒，有情同四，非情得五。以七毒历缘，一一境上六十三戒。”济缘记释云：“八戒中，有情同四，同上五..
亦名：受八戒法、授八戒法随机羯磨·诸戒受法篇：“受八戒法。善生经增一阿含云，佛告优婆塞，当于八日、十四日、十五日，往诣长..
子题：善行可爱果随机羯磨·诸戒受法篇：“论云，若受八戒，应言一日一夜，莫使与终身戒相乱。成实云，五戒八戒，随日月长短，或..
子题：弥勒佛世三会、布萨、八难、萨云若、萨婆若随机羯磨·诸戒受法篇：“阿含经云，如上次第授已，当教发愿言：‘我今以此八关..
子题：布萨护羯磨疏·诸戒受法篇：“俱舍云，欲受斋者，清旦从他受，下坐随后说布萨护。故论解言，要日初出受之。若先作意斋日必..
子题：阎浮王、转轮王、十六分一、六斋神之日、八戒福德与三乘圣人无漏福等羯磨疏·诸戒受法篇：“明功益者，多云，经说作阎浮王..
行事钞·导俗化方篇：“增一，若受八斋，先忏悔罪，后便受戒。广如十六卷中。”（事钞记卷三九·二六·三）..
子题：木叉八戒、终身戒、日夜戒、中间人、净行优婆塞羯磨疏·诸戒受法篇：“多论云：‘受八戒人，在七众中，何众所摄？’‘虽无..
亦名：八戒从自他受、八戒授法人羯磨疏·诸戒受法篇：“多论五众通授者，皆是弘法之人。成智二论，开自受者，非谓常途，故彼文云..
羯磨疏·诸戒受法篇：“‘何以不言如来正觉者？’‘五戒初离邪缘，故以正隔之。今［八戒］于五上重增胜行，复何须也？’”济缘记..
亦名：八关斋戒、八支斋子题：八斋、关斋、斋体、戒义、斋义有二、关义、斋以过中不食为体、过中不食为斋体羯磨疏·诸戒受法篇：..
亦名：八不净财、八毒蛇、八秽子题：不净心、不净戒、不净教、不净信、不净业行事钞·随戒释相篇：“一、田宅园林；二、种植生种..
亦名：离间语戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，破恶知识，恶伴党；和尚同师亲友于僧塔庙作无义利。破如是一切无犯。”资持..
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