一切有情皆依食住
【一切有情皆依食住】 p0014
集异门论一卷三页云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊说:苾刍当知,食有四种。能令部多有情安住,及能资益诸求生者。何为四食?一者、段食;若粗若细。二者、触食。三者、意思食。四者、识食。由此四食,说诸有情,皆依食住。何缘故知诸有情类皆依食住,谓诸有情,于彼彼聚,由此诸食未尽为因,有想等想,施设言说,活住存济,差别而转。若诸有情,于彼彼聚,由此诸食已尽为因;有想等想,施设言说,死殁殒逝,差别而转。由此故知诸有情类皆依食住。
【一切有情皆依食住】 p0014
集异门论一卷三页云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊说:苾刍当知,食有四种。能令部多有情安住,及能资益诸求生者。何为四食?一者、段食;若粗若细。二者、触食。三者、意思食。四者、识食。由此四食,说诸有情,皆依食住。何缘故知诸有情类皆依食住,谓诸有情,于彼彼聚,由此诸食未尽为因,有想等想,施设言说,活住存济,差别而转。若诸有情,于彼彼聚,由此诸食已尽为因;有想等想,施设言说,死殁殒逝,差别而转。由此故知诸有情类皆依食住。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论