一所造色至五所造色
【一所造色至五所造色】 p0017
杂集论六卷九页云:所造色亦尔。若于此聚,此所造色可得;当知此聚,唯此非余。或有聚唯一所造色。如光等。或有二所造色。如有声香风等。或有三所造色。如香烟等。由此香烟,有色香触差别所显故。触差别者,谓此中轻性。或有四所造色。如沙糖团等。或有五所造色。谓即此有声时。
【一所造色至五所造色】 p0017
杂集论六卷九页云:所造色亦尔。若于此聚,此所造色可得;当知此聚,唯此非余。或有聚唯一所造色。如光等。或有二所造色。如有声香风等。或有三所造色。如香烟等。由此香烟,有色香触差别所显故。触差别者,谓此中轻性。或有四所造色。如沙糖团等。或有五所造色。谓即此有声时。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
发表评论