【二种自赞毁他】 p0034
瑜伽八十八卷十三页云:复次略有二种自赞毁他。谓唯语言及说法正行。若唯语言而自称赞毁呰他者,彼但由于非善士法,缠扰其心。是名自毁,非胜贤善。若由说法行正行者,虽无赞毁;而是真实自赞毁他。
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【无怯弱无退转无喜足精进】 p1098无性释七卷十二页云:无怯弱无退转无喜足精进,谓随意乐所作善事,乃至安坐妙菩提座,终不放舍..
【无常苦空无我各有三种】 p1097辩中边论中卷二页云:颂曰:无性与生灭垢净三无常。所取及事相和合苦三种。空亦有三种。谓无异自..
【无施与乃至无妙行恶行】 p1095大毗婆沙论一百九十八卷一页云:诸有此见、无施与、无爱乐、无祠祀、无妙行恶行,此谤因邪见。见..
【无所得相应四句分别】 p1094显扬二十卷六页云:又复经言:无所得相应故者:若无所得,彼相应耶?应作四句。或无所得非相应者:..
【无懮王所作大小石室】 p1093西域记八卷五页云:故宫北有大石室,外若崇山,内广数丈。是无忧王为出家弟役使神鬼之所建也。初、..
【无明与诸不动行为缘】 p1093分别缘起初胜法门经六页云:彼于色界或无色界有过患身,起有功德作意想见;或依教法、或依诲法,发..
【无量方所妙饰间列】 p1091佛地经论一卷八页云:如是净土显色圆满,形量云何?无量方所妙饰间列。谓大宫殿、妙饰间列无量方所。..
【无功用业由十因成】 p1089世亲释十卷二页云:复由十因,应知诸佛无功用事而得成立。一、妙断离故。二、无所依故。三、所作无功..
【无明与非福行为缘】 p1088分别缘起初胜法门经六页云:诸有现前爱非爱境增上力故;发生欲爱,起不善根,造非福行;一切皆由于因..
【无杂染无清净义】 p1085辩中边论上卷十六页云:第六地中所证法界,名无杂染无清净义。由通达此,知缘起法无染无净。..
【无有爱唯修所断】 p1085大毗婆沙论二十七卷五页云:无有爱、当言见所断?修所断耶?答:应言修所断。无有者:众同分无常。缘此..
【无明为缘造福行】 p1083法蕴足论十卷五页云:云何无明为缘造福行?谓有一类、于人趣乐,系心悕求。彼作是念:愿我当生人趣同分..
【无分别智出离】 p1082世亲释八卷十七页云:无分别智出离云何?诸菩萨出离,得成办相应,是无分别智。应知于十地。诸菩萨出离者..
【无颠倒无分别】 p1081杂集论十四卷二十一页云:由诸声闻、于诸蕴中、为对治常等颠倒故;如理观察唯有色等法时,便得出世间智,..
【无间殷重加行】 p1077瑜伽八十九卷四页云:云何无间殷重加行?谓常所作,委悉所作,勤精进住。当知即依止观加行。..
【无间入诸等至】 p1077瑜伽十二卷四页云:复次云何无间入诸等至?谓如有一、得初静虑,乃至有顶。然未圆满清净鲜白。先顺次入、..
【无为法有二种】 p1077成唯识论二卷四页云:然契经说有虚空等诸无为法、略有二种。一、依识变假施设有。谓曾闻说虚空等名,随分..
【无余依涅槃】 p1075瑜伽九卷十五页云:又复此识、与一切受、任运灭故;所余因缘、先已灭故;不复相续,永灭无余。是名无余依涅..
【无间作意业】 p1074世亲释五卷二十一页云:无间作意业者:即是于一切威仪中,恒修治菩提心故。..
【无倒行总义】 p1073辩中边论下卷十页云:无倒行总义者:谓由文无倒,能正通达止观二相。由义无倒,能正通达诸颠倒相。由作意无..
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