八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果
【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087
瑜伽九十一卷二十页云:复次由八种相,当知总摄后有菩萨诸正行道,及以道果;胜声闻乘,为无有上。何等为八?谓哀愍故。内勇悍故。谛察法忍,性现前故。能出离故。自内发起观谛行故。广大善修世间正见,现在前故。由获无漏菩提分法,得清净故。由善清净修觉分俱,进修无上纯净修道;依止六处,修习圆满;获得六种最胜无上圆满德故。如彼卷二十页至二十四页广说。
【八相总摄后有菩萨诸正行道及以道果】 p0087
瑜伽九十一卷二十页云:复次由八种相,当知总摄后有菩萨诸正行道,及以道果;胜声闻乘,为无有上。何等为八?谓哀愍故。内勇悍故。谛察法忍,性现前故。能出离故。自内发起观谛行故。广大善修世间正见,现在前故。由获无漏菩提分法,得清净故。由善清净修觉分俱,进修无上纯净修道;依止六处,修习圆满;获得六种最胜无上圆满德故。如彼卷二十页至二十四页广说。
请使用微信扫描二维码分享
【缘性缘起观初修业者应如是取相】 p1307瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有..
【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云:复次有二因缘,于诸缘起,及缘生法,建立二分差别道理。谓如所流转..
发表评论