三等持
【三等持】 p0172
大毗婆沙论一百四十一卷十二页云:三等持者:一、空,二、无愿,三、无相。此三,皆以心所法中三摩地为性。通有漏无漏。此中唯说无漏。解脱门故。若空无我二行相俱无漏等持,名空三摩地。若无常苦因集生缘道如行出十行相俱无漏等持,名无愿三摩地。若灭静妙离四行相俱无漏等持,名无相三摩地。已说自性;当说:所以。问:何故名等持?答:平等持心,令专一境,有所成办,故名等持。广说此三,如余处辩。
【三等持】 p0172
大毗婆沙论一百四十一卷十二页云:三等持者:一、空,二、无愿,三、无相。此三,皆以心所法中三摩地为性。通有漏无漏。此中唯说无漏。解脱门故。若空无我二行相俱无漏等持,名空三摩地。若无常苦因集生缘道如行出十行相俱无漏等持,名无愿三摩地。若灭静妙离四行相俱无漏等持,名无相三摩地。已说自性;当说:所以。问:何故名等持?答:平等持心,令专一境,有所成办,故名等持。广说此三,如余处辩。
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【等持善巧与等至善巧四句分别】 p1122瑜伽十三卷二页云:复次如世尊言:修静虑者、或有等持善巧,非等至善巧。广说如经。嗢柁南..
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