【三性为二智所行】 p0211
成唯识论八卷二十三页云:如是三性,何智所行?遍计所执,都非智所行。以无自体,非所缘缘故。愚夫执有,圣者达无;亦得说为凡圣智境。依他起性,二智所行。圆成实性,唯圣智境。
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【离言相取】 p1425显扬十七卷六页云:颂曰:若都无所取;无慧亦无度。俱成取离言,为顺非无用。论曰:此若无有二种分别;即无有..
【离间语】 p1425瑜伽八卷十六页云:云何离间语?谓于他有情,起破坏欲乐,起染污心,若即于彼起破坏方便、及于破坏究竟中、所有..
【离相】 p1424杂集论八卷十七页云:何故名离相?常利益事故。不复退还,最极安隐,如其次第,名常利益,安隐利益。最胜善性,是..
【医方明处】 p1421瑜伽十五卷四页云;云何医方明处?当知此明、略有四种谓于病相善巧,于病因善巧,于已生病断灭善巧,于已断病..
【杂缘念住及不杂缘】 p1414俱舍论二十三卷二页云:四中三种,唯不杂缘。第四所缘,通杂不杂。若唯观法,名不杂缘。若于身等二三..
【转业及随转业】 p1409俱舍论十三卷十六页云:论曰:表无表业,等起有二。谓因等起,剎那等起。在先为因故。彼剎那有故;如次、..
【粪扫衣】 p1406大毗婆沙论一百八十一卷九页云:如世尊说:粪扫衣少,易得,无罪。云何少?云何易得?云何无罪?尊者世友说曰:..
【螺音狗行】 p1405瑜伽八十四卷十五页云:螺音狗行者:谓诸苾刍,习行恶行;于受利养卧具等时,自称年腊,最第一故。又云:由邪..
【还灭清净品事】 p1404瑜伽一百卷十一页云:云何还灭清净品事?谓灭谛事,若道谛事,若三摩地事,若诸智事,若此所引诸功德事,..
【还】 p1404 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十一页云:云何为还?当知此还,亦有二种。一、权时还,二、毕竟还。权时还者:谓..
【粗恶语罪】 p1473瑜伽五十九卷十七页云:复次若有对面、发辛楚言;名麁恶语。或不现前,或对大众,或幽僻处,或随实过,不随实..
【赞扬实德】 p1472瑜伽四十卷十二页云:又诸菩萨、性好赞扬真实功德,令他欢喜。于信功德具足者前,赞扬信德,令其欢喜。于戒功..
【观行者有二种净】 p1470瑜伽十三卷二十四页云:又观行者有二种净。谓作意净,及所依净。于三世中,远离愚痴,智清净故;名作意..
【观时】 p1468瑜伽三十一卷九页云:云何观时?谓心沉没时,或恐沉没时;是修观时。又依奢摩他所熏习心,先应于彼所知事境如实觉..
【变似我】 p1465辩中边论上卷二页云:变似我者:谓染末那、与我痴等、恒相应故。
【纤缴】 p1464瑜伽九十五卷十页云:又即此爱、微细现行魔所缚故;说名纤缴。
【饕餮】 p1463瑜伽八十四卷十六页云:饕餮者:谓希望未来所得受用事故。二解法蕴足论八卷十五页云:云何饕餮?谓有一类、分财利..
【饶益有情精进】 p1463瑜伽四十二卷十六页云:云何菩萨饶益有情精进?谓此精进、有十一种。如戒品说。彼说尸罗,此说精进;当知..
【辩扬语化】 p1462佛地经论六卷十二页云:又如众生辩扬语业,由是众生展转开示所不了义,宣讽诸论,如是如来成所作智,辩语化业..
【苏迷卢山】 p1457瑜伽二卷十页云:此地成已;即由彼业增上力故;空中复起诸界藏云。又从彼云、降种种雨。然其雨水、乃依金性地..
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