五种衰损
【五种衰损】 p0261
分别缘起初胜法门经九页云:复言:世尊!云何名为五种衰损?世尊告曰:一者、须发衰损。以彼须发,色衰坏故。二者、身相衰损。形色肤力,皆衰损故。三者、作业衰损。发言气上,喘息逾急,身战掉故。住便偻曲。以其腰脊,皆无力故。坐即低屈。身羸弱故。行必按杖。身虚劣故。凡所思惟,智识愚钝。念惛乱故。四者、受用衰损。于现资具,受用劣故。于戏乐具,一切不能现受用故。于诸色根所行境界,不能速疾明利而行;或不行故。五者、命根衰损。寿量将尽,邻近死故。遇小死缘,不堪忍故。
【五种衰损】 p0261
分别缘起初胜法门经九页云:复言:世尊!云何名为五种衰损?世尊告曰:一者、须发衰损。以彼须发,色衰坏故。二者、身相衰损。形色肤力,皆衰损故。三者、作业衰损。发言气上,喘息逾急,身战掉故。住便偻曲。以其腰脊,皆无力故。坐即低屈。身羸弱故。行必按杖。身虚劣故。凡所思惟,智识愚钝。念惛乱故。四者、受用衰损。于现资具,受用劣故。于戏乐具,一切不能现受用故。于诸色根所行境界,不能速疾明利而行;或不行故。五者、命根衰损。寿量将尽,邻近死故。遇小死缘,不堪忍故。
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【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
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