五净居
【五净居】 p0259
俱舍论二十四卷八页云:何缘净居,处唯有五?颂曰:由杂修五品,生有五净居。论曰:由杂熏修第四静虑,有五品故;净居唯五。何谓五品?谓下中上上胜上极品差别故。此中初品,三心现前,便得成满。谓初无漏,次起有漏,复起无漏。第二品六,第三品九,第四品十二,第五品十五,如是五品杂修静虑,如其次第,感五净居。应知此中无漏势力,熏修有漏,令感净居。有余师言:由信等五,次第增上,感五净居。
【五净居】 p0259
俱舍论二十四卷八页云:何缘净居,处唯有五?颂曰:由杂修五品,生有五净居。论曰:由杂熏修第四静虑,有五品故;净居唯五。何谓五品?谓下中上上胜上极品差别故。此中初品,三心现前,便得成满。谓初无漏,次起有漏,复起无漏。第二品六,第三品九,第四品十二,第五品十五,如是五品杂修静虑,如其次第,感五净居。应知此中无漏势力,熏修有漏,令感净居。有余师言:由信等五,次第增上,感五净居。
请使用微信扫描二维码分享
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论