【五事四依所摄分别】 p0285
瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几法依所摄?几义依,几了义经依,几智依所摄?答:相、三依所摄。名、唯法依所摄。如相,分别、亦尔。真如、智所行故,义依所摄,正智、唯智依所摄。
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【眼触所生爱身】 p1000集异门论十五卷三页云:云何眼生所生爱身?答:眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触等缘故受。受为缘故爱..
【眼等五识】 p0999俱舍论一卷八页云:此中已说多种色处。有时眼识、缘一事生。谓于尔时、各别了别。有时眼识、缘多事生。谓于尔..
【眼有二种】 p0999大毗婆沙论十三卷四页云:眼有二种。谓长养、异熟生。无别等流。不可得故。问:颇唯有长养眼,无异熟生,或唯..
【得有四种所得法则有六种】 p0997大毗婆沙论一百五十八卷四页云:然得、总有四种。一、在彼法前,二、在彼法后,三、与彼法俱,..
【得断次第有五种】 p0996显扬三卷二十页云:及得断次第者:有五种次第,诸烦恼断。一、先断见道所断烦恼,二、后断修道所断烦恼..
【得极禁与得极迹】 p0996大毗婆沙论一百七十六卷十二页云:诸得极禁、彼一切、得极迹耶?设得极迹;彼一切、得极禁耶?答:诸得..
【得此道清净】 p0995世亲释五卷四页云:得此道清净者:谓能得此真如圣道、即是清净。谓念住等菩提分法、及以一切波罗蜜多。无性..
【得三摩地】 p0995瑜伽二十卷十页云:此中最初、有二十种得三摩地所对治法、能令不得胜三摩地。何等二十?一、有不乐断同梵行者..
【得圣性】 p0994大毗婆沙论三卷七页云:得圣性者:谓此心心所法、能得苦法智忍。以能任持一切圣法;故且说彼以为圣性。又余圣道..
【得果初】 p0994大毗婆沙论一百六十五卷一页云:得果初者:谓得阿罗汉果初尽智时。
【得静虑】 p0994 瑜伽十八卷十一页云:若未离欲一切身分勤精进者,名得常委。若已离欲、得源底者,名得静虑。得静虑者:永断一..
【欲界随眠不于色无色界法随增】 p0991大毗婆沙一百九十三卷七页云:何故欲界随眠、不于色无色界法随增耶?答界应杂乱;及应不可..
【欲界经生圣者不生色无色界】 p0991大毗婆沙五十三卷十八页云:若在欲界经生圣者,定不复生色无色界。所以者何?若在欲界经生圣..
【欲色无色界无学补特伽罗】 p0991集论七卷十三页云:何等欲界无学补特伽罗?谓于欲界,若生若长,已得圣法,无有余结。如欲界有..
【欲色二界实色差别】 p0988瑜伽五十四卷十页云:问:欲色二界、实物有色、何差别耶?答:色界诸色,清净最胜,能发光明。又极微..
【欲界对治修果】 p0987瑜伽三十三卷七页云:又于远离摄乐作意现在转时,能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。加行究竟作意转..
【欲寻自害】 p0986大毗婆沙论四十四卷一页云:云何欲寻自害?答:如有一类、起贪缠故;身劳、心劳,身烧、心烧,身热、心热,身..
【欲为根本】 p0986瑜伽九十七卷九页云:当知此中一切法者:谓善法欲、清净出家;为证涅槃,先受持戒;由是渐次、乃至获得究竟涅..
【欲恚害界】 p0986瑜伽九十六卷八页云:复次不净、慈、悲、修所对治欲贪、恚、害、未永断故;诸依止中,彼品粗重,犹如种子,能..
【欲界受】 p0984法蕴足论九卷十一页云:云何欲界受?谓欲界作意相应诸受,乃至受所摄;是名欲界受。..
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