【五事四依所摄分别】 p0285
瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几法依所摄?几义依,几了义经依,几智依所摄?答:相、三依所摄。名、唯法依所摄。如相,分别、亦尔。真如、智所行故,义依所摄,正智、唯智依所摄。
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【等无间缘义】 p1121大毗婆沙论十卷十七页云:已说体相;所以今当说。问:何故名曰等无间缘?答:此缘能引等无间法,是故名曰等..
【等住于舍】 p1119瑜伽十一卷十二页云:谓行平等位,于平等位中,心游观故。
【异分意乐方便善巧】 p1117瑜伽四十五卷十一页云:云何菩萨异分意乐方便善巧?谓诸菩萨、与诸有情、立要契已;彼诸有情、于上所..
【异熟识】 p1114成唯识论二卷八页云:此是能引诸界趣生善不善业异熟果故;说名异熟。离此命根众同分等、恒时相续胜异熟果、不可..
【异相】 p1112大毗婆沙论三十九卷八页云:问:言异相者,为灭坏故、名为异相?为转变故、名异相耶?设尔;何失。若灭坏故名异相..
【顺不苦不乐受触】 p1110大毗婆沙论一百四十九卷四页云:云何顺不苦不乐受触?答:不苦不乐受相应触。即舍根相应触。..
【顺清净作意】 p1108如四种作意中说。二解瑜伽十一卷十七页云:顺清净作意者:谓由此故;修六随念。或复思惟随一妙事。..
【顺定受业】 p1107瑜伽九卷六页云:顺定受业者:谓故思已;若作,若增长业。
【顺乐受触】 p1107大毗婆沙论一百四十九卷四页云:云何顺乐受触?答:乐受相应触。即乐喜根相应触。..
【顺取法】 p1106品类足论六卷十页云:顺取法云何?谓一切有漏法。
【胜义谛空有七种】 p1105瑜伽九十二卷十九页云:若说恒时一切诸行,唯有因果;都无受者、及与作者。当知是名胜义谛空。应知此空..
【胜义无自性性】 p1105 如三种无自性性中说。二解瑜伽七十六卷七页云:云何诸法胜义无自性性?所谓诸法由生无自性性故,说名无..
【胜义有三】 p1104成唯识论八卷二十三页云:胜义有三。一、义胜义。谓真如。胜之义故。二、得胜义。谓涅槃。胜即义故。三、行胜..
【胜】 p1101瑜伽八十三卷四页云:即此大师,亦称为胜。俱义行故。又云:所言胜者,共诸独觉善圆满故。又云:所言胜者,无色行善..
【无分别智离五种相】 p1091摄论三卷八页云:此中无分别智、离五种相以为自性。一、离无作意故。二、离过有寻有伺地故。三、离想..
【无常苦及无常故苦】 p1089瑜伽六十七卷十五页云:问:若无常苦者;皆无常故是苦耶?答:或无常故;或自性故。谓所有行,坏苦故..
【无此世间无彼世间】 p1088瑜伽七卷十页云:复见有一剎帝利种、命终之后,生婆罗门、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。或婆罗门、命终之..
【无有二心展转相因】 p1087大毗婆沙论十卷六页云:颇有二心、展转相因耶?答:无。所以者何?无一补特伽罗、非前非后、二心俱生..
【无漏律仪所摄业】 p1086集论五卷八页云:无漏律仪所摄业者;谓以见谛者、由无漏作意力,所得无漏远离戒性。是名无漏律仪所摄业..
【无相解脱门智】 p1080瑜伽六十九卷十一页云:无相解脱门智,五智所摄。谓法智、类智、灭智、尽智、无生智。..
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