【五事四依所摄分别】 p0285
瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几法依所摄?几义依,几了义经依,几智依所摄?答:相、三依所摄。名、唯法依所摄。如相,分别、亦尔。真如、智所行故,义依所摄,正智、唯智依所摄。
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【堕摄界】 p1338瑜伽四卷一页云:略有三界。谓欲界,色界,无色界,名堕摄界。
【调伏方便无量作意】 p1338显扬三卷八页云:五、调伏方便无量作意。谓诸菩萨,乃至思惟十方无量世界所化有情调伏方便。既思惟已..
【调伏死】 p1338瑜伽八十五卷十六页云:调伏死者:谓于现在世已调已伏无有随眠而命终已;未来自体,不复生起;亦不摄取有随眠行..
【数数观察】 p1334瑜伽二十八卷六页云:云何数数观察?谓依尸罗,数数观察恶作不作;数数观察善作而作。于其恶作不作,不转;于..
【论义决择七种】 p1330集论八卷十页云:云何论议决择?略说有七种。谓义决择,释决择,分别显示决择,等论决择,摄决择,论轨决..
【论出离】 p1329瑜伽十五卷十九页云:论出离者:谓立论者,先应以彼三种观察,观察论端,方兴言论;或不兴论;名论出离。三种观..
【瞋恚盖之食及非食】 p1323瑜伽十一卷六页云:问:瞋恚盖以何为食?答:有瞋恚性,有瞋恚相,及于彼相不正思惟,多所修习,以之..
【瞋恚根本业道】 p1322瑜伽五十九卷十八页云:若作是思:彼于我所,有无义欲;故我于彼,当作无义。是名瞋恚。又作是思:彼于我..
【瞋有三种】 p1322大毗婆沙论一百十六卷十八页云:云何瞋从贪生?谓贪缠无间,瞋缠现前。是名瞋从贪生。云何从瞋生?谓瞋缠无间..
【慧居处】 p1319显扬二卷十八页云:一、慧居处。谓谛观方便世间之慧。为安立证谛出世智义故。..
【增上慢】 p1312瑜伽八十九卷八页云:于其殊胜所证法中,未得谓得,令心高举;名增上慢。二解 集论四卷十页云:增上慢者:谓于..
【乐速通】 p1309显扬二卷十八页云:四、乐速通。谓利根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若见若行。..
【乐迟通】 p1309显扬二卷十七页云:三、乐迟通。谓钝根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若见若行。..
【缘小总法奢摩他毗钵舍那】 p1306瑜伽七十七卷五页云:若缘各别契经,乃至各别论义,为一团等,作意思惟;当知是名缘小总法奢摩..
【缘五事境修几念住】 p1305瑜伽七十二卷十五页云:问:缘相为境,修几念住?答:四。问:缘名为境,修几念住?答:一。法念住。..
【缘有事无事烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云:虽诸烦恼,皆有相分;而所仗质,或有或无;名缘有事无事烦恼。..
【缘生行流转渐次】 p1304瑜伽九十四卷十四页云:复次由三种相,于缘生行,应正了知流转渐次。何等为三?一、因增益故,二、果生..
【缘性缘起所缘】 p1304瑜伽二十七卷一页云:云何缘性缘起所缘?谓于三世唯行、唯法、唯事、唯因、唯果,堕正道理。谓观待道理,..
【缘起甚深】 p1303分别缘起初胜法门经十四页云:复言:世尊!如余经说:缘起甚深。云何应知如是缘起甚深之相?世尊告曰:即依十..
【缘起增减】 p1302瑜伽十卷十八页云:问:何因缘故,于缘起黑品教中,说名增益?答:一切有支,纯大苦聚为后果故。又诸有支,前..
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