二现
佛之尊特身相好,有须现、不须现二种。(一)须现者,乃为中道之智眼未开者示现丈六之应身,广大无边之身相。于天台判教中,须现为别教之机,故华严以兼别教之故,称为须现之尊特。(二)不须现者,中道之智眼已开者,观丈六之佛身为周遍法界之妙身,故佛不必更现广大之尊特相。如法华经卷四中,龙女见佛之三十二相,赞叹为微妙净法身。于天台判教中,不须现为圆教之机,故法华以纯圆之故,称为不须现之尊特。[观经妙宗钞卷下] p212
佛之尊特身相好,有须现、不须现二种。(一)须现者,乃为中道之智眼未开者示现丈六之应身,广大无边之身相。于天台判教中,须现为别教之机,故华严以兼别教之故,称为须现之尊特。(二)不须现者,中道之智眼已开者,观丈六之佛身为周遍法界之妙身,故佛不必更现广大之尊特相。如法华经卷四中,龙女见佛之三十二相,赞叹为微妙净法身。于天台判教中,不须现为圆教之机,故法华以纯圆之故,称为不须现之尊特。[观经妙宗钞卷下] p212
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西藏语hdus ma byas kyi tshul khrims。指密教之三昧耶戒。此戒虽依阿阇梨之加持而受得,然仅暂借外缘,以显本来自身所具者,为..
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