笑道论
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年(569)命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书,其序曰(大五二·一四四上):“为笑道论三卷,合三十六条。三卷者,笑其三洞之名;三十六条者,笑其经有三十六部。”各条皆引道书,论其说之浅薄,不足采信。然武帝崇信道教,已决定废佛,对此大为不快,即于殿中焚烧之。[广弘明集卷九] p4275
凡三卷。北周甄鸾撰。北周武帝天和四年(569)命司隶大夫甄鸾评论佛、道二教。翌年二月甄鸾上奏本书,其序曰(大五二·一四四上):“为笑道论三卷,合三十六条。三卷者,笑其三洞之名;三十六条者,笑其经有三十六部。”各条皆引道书,论其说之浅薄,不足采信。然武帝崇信道教,已决定废佛,对此大为不快,即于殿中焚烧之。[广弘明集卷九] p4275
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梵语avitarka-vicāramātra-samādhi,巴利语 avitakka-vicāramatta-samādhi。又作无寻惟伺定、无寻有伺定。为三三昧之一。觉..
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