【兜那波吒】此云绢。
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【陀罗尼】大论：秦言能持。集种种善法，能持令不散不失。譬如好器盛水，水不漏散。恶不善根心生，能遮令不生。若欲作恶罪时，持..
【摩诃衍】大论云：摩诃，此含三义，谓大、多、胜。衍是乘也。胜鬘云：摩诃衍者，出生一切声闻缘觉世出世间善法。世尊，阿耨大池..
【腻地】此云依。法华疏云：利物以慈悲入室为首，涉有忍辱为基，济他以忘我为本。能行三法，大教宣通，即世间依止，名为法师。垂..
【阿鞞跋致】亦名阿惟越致。此云不退转。不退有三义：入空位不退；入假行不退；入中念不退。妙乐云：般若是位，离二死故；解脱是..
【阿惟颜】应法师引十地经，谓一生补处。
【目帝罗】此云解脱。荆溪净名记云：若正用功，上可作古买切，下作耻活切。功成之日，上应作户贾切，下应作徒活切。智论云：解脱..
【阿婆磨】大论翻云无等等。佛名无等，般若波罗蜜利益众生，令与佛相似，故名无等等。
【菩提】肇师云：道之极者，称曰菩提。秦无言以译之。后代诸师，皆译为道，以大论翻为佛道故。今问：如周易曰：立人之道，曰仁与..
【阿耨多罗三藐三菩提】肇论曰：秦言无上正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。苑师云：阿，此云无；耨多罗..
【达磨[馬*犬]都】此云法界。妙乐云：所诠无外，故名法界。贤首云：依生圣法，故云法界。清凉云：法界者，一切众生身心之本体也..
【达摩】此翻为法。唐明浚（音信）云：契之于心，然后以之为法。在心为法，形言为教。法有自相共相，教乃遮诠表诠。天台明法，广..
【摩诃般涅槃那】此云大灭度。大即法身，灭即解脱，度即般若。大经云：涅言不生，槃言不灭；不生不灭，名大涅槃。楞伽经云：我所..
【周罗】立世毗昙云：阎浮人衣服庄严不同，或有顶留一髻，余髻皆除，名周罗髻。应法师云：此译为小，谓小髻也。弘明集云：削发毁..
【达嚫】尊婆须密论作檀嚫，此云财施。解言报施之法，名曰达嚫，导引福地，亦名达嚫。字或从手。西域记：正云达嚫拏者，右也。或..
【三跋致】晋言发趣，或云至奏。奏，为也，进也。
【三跋罗】此翻护，即是无表思，第六识相应善思也。又名无表色，有止恶防非功能，故云护。故金刚钞，明戒体，克出体性，即无表思..
【毗遮罗】此云伺（相吏切）。藏疏云：寻谓寻求，伺谓伺察。心之粗性，名之为寻；心之细性，名之为伺。论云：入三摩地有三种：一..
【毗怛迦】此云寻。
【[馬*犬]那演那】此云静虑。婆沙论：此定，定慧平等。余定缺少，不名静虑。静，即定也；虑，即慧也。..
【阿兰那】肇翻无诤，又云寂静。坐禅三昧经云：无诤者，将护众生，不令起诤也。什注净名：无诤有二：一、以三昧力，将护众生，令..
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