【尔焰】或名尔炎,此云所知,又云应知,又云境界。问:如大论云:是时过意地,住在智业中。华严安云:普济诸含识,令过尔焰海。答:由此能知之智,照开所知之境,是则名为过尔焰海。故楞伽经第一曰:智尔焰得向。此乃全由其境,以成其智,名智业中。
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【阿萨阇】此云不可治病。弘明集云:必死之病,虽圣莫蠲;可疗之疾,待医方愈。故涅槃明三种病:一易治,二难治,三不可治。净名..
【迦摩罗】或迦末罗,此云黄病,又云恶垢,亦云癞病。智论云:一者,外因缘病。寒热饥渴,兵刃刀杖,坠落推压,如是等种种外患为..
【末剌諵】此云死。胜鬘云:生者新诸根生,死者故诸根灭。正法念经云:临终四大为害,谓之四大不调,有四种死。若风大不调,一切..
【仡那】或缮摩,此翻生。瑜伽云:五蕴初起,名之为生。依壳而起,曰卵生;含藏而出,号胎生;假润而兴,曰湿生;无而忽现,名化..
【阇提阇】此翻云生死。
【萨迦耶萨】此云无常。荀卿曰:趋舍无定,谓之无常。唐因明正理论云:本无今有,暂有还无,故名无常。净住法云:生不可保,唯欲..
【乌波】或云萨遮,此云有。婆沙云:有是何义,谓一切有漏法是。佛言:若业能令后生续生,是名为有。华严云:何等名有为法?所谓..
【般那】此云遣去,出息也。安般守意经云:安为身,般为息;安为生,般为灭;安为念道,般为解结。所以先数(所矩切,计也。下并..
【阿那】亦云安那,此云遣来,入息也。
【摄提】翻假施设,假谓三假。辅行云:因内因外,和合方成,故所生法,名因成假。念不实故,故前念灭,灭已复生,生者必灭。计能..
【鼻鼓迦】此云种。肇曰:此五众生之所由生,故名种。婆沙问曰:何名大种?答:大而是种,故名大种。如言大地及大王等,能减能增..
【迦耶】梵有四名:一迦耶,二设利罗,三弟诃,四应伽。此云积聚。瑜伽云:诸根所随,周遍积聚,故名为身,是积聚义,及依止义。..
【舐若时吃缚】此云能尝,能除饥渴故。瑜伽云:能除饥渴羸瘦,数发言论,表彰呼召,故名为舌,是能尝义。楞严:舌如初月偃。或云..
【伽罗尼羯罗拏】此云能嗅。瑜伽云:数由此故,能嗅于香,故名为鼻,是能嗅义。楞严云:鼻如双垂爪。或云:鼻如盛针筒。..
【娑路多罗戍缕多】此云能闻。瑜伽云:数数于此,声至于闻,故翻为耳,是能闻义。楞严:耳如新卷叶。或云:耳如卷桦皮。..
【斫刍】斫者行义,刍者尽义。谓能于境行,尽见诸色,故名为行尽。故瑜伽云:屡观众色,观而复舍,故名为眼,是照烛义。楞严云:..
【钵罗奢佉】此云形位,具诸根形四支差别。俱舍以此胎五七日,名胎中五位;六七日,名发毛爪齿位;七七日,名具根位,五根圆满故..
【健男】或羯南,此云凝厚。渐坚硬故,亦云硬肉,胎四七日。虽有身意,缺眼四根,六处未全,但号名色。涅槃佛言:如说名色系缚众..
【蔽尸】或闭尸,或伽那。此云凝结。状如就血。或云聚血,或云耎(而兖切)肉,胎三七日。..
【頞部昙】或遏蒲昙,或頞浮陀。此云疱。状如疮疱,胎二七日。
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