三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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梵语 sattva-loka。由五蕴和合而成之众生,依正报呈现不同分界;即指从佛界乃至地狱之十界有情。为三世间之一。以一切有情(众生..
梵语bahu-jana, jantu, jagat 或sattva 之意译。音译仆呼缮那、禅头、社伽、萨埵。又译作有情、含识(即含有心识者)、含生、含..
三种羯磨法之一。又作僧秉、众僧法。为僧众所秉之法,即四人以上之比丘相和作羯磨,发得戒体,以成就灭恶生善之事功。众僧法又分..
三十三观音之一。坐于岩岸,右足伸岩上,右手按地,立左膝,左手安于左膝,成安稳之相。[法华经卷七普门品] p4755 ..
即禅刹于僧堂外所设众僧依止之寮舍。众寮内设内外板,外板又作前板、大板,大众问讯、坐禅坐参、归堂、点茶汤时击之;内板又作小..
即有关修行僧衣、食、住、行之细则戒法。全称众多学法(梵 sajbahulāh?aiksa-dharmāh)。又作众学戒法、众学法。比丘、比丘尼..
梵语nikāya-sabhāga。略称同分(梵 sabhāga)。俱舍七十五法之一,唯识百法之一。唯识、俱舍宗以其为心不相应行法之一。指众..
众合,梵语sajghāta,音译为僧干。又作聚磕、堆压、合会。八热地狱之一。据长阿含经卷十九地狱品所载,此狱中有大石山,其山两..
梵语caksur-vijāna,巴利语 cakkhu-viāna。即以眼根为所依,了别色境之识,随根而立名。五识之一,六识之一,十八界之一。眼根..
修行密教者为除懈怠昏沉,于眼部所涂用之药物。苏悉地羯啰经卷下圆备成就品载其合药法及佛、莲华、金刚三部之眼药真言。以真言加..
禅林用语。意指眼光敏锐,比喻有作为、有气概之貌;禅林中,转指明辨是非、得失之意。又称眼里(里)有筋。为“眼里无筋”之对称..
指眼与目名称虽异,实质上为同一物。即名异实同之意。如“性”与“体”、“一切”与“诸”即是眼目异名。[俱舍论光记卷一、卷二..
全一卷。唐代不空译。全称能净一切眼疾病陀罗尼经。收于大正藏第二十一册。本经记述净眼陀罗尼之功德。即有一释种名为乞晒么迦,..
禅林用语。眼横列,鼻直挺,比喻如实知见。与“花红柳绿”同义。盖指觅道不必奇遇,直须看取本来面目。 p4744 ..
梵语 caksur-indriya,巴利语cakkhundriya。音译斫刍。单称眼。为眼识之所依,能看取色境,即为不可见有对(有碍)之净色。五根..
禅林用语。原指眼中粘着眼屎之意;禅林中,转指执着己见,不离小见。嘉泰普灯录卷十五(卍续一三七·一一九下):“搅长河为酥酪..
指众人一同处理事务之意。禅林象器笺言语门载,众眼一同观而为事;系元朝俗语。敕修百丈清规卷四列职杂务(大四八·一一三三上)..
梵语 caksus。司视觉之感觉器官,或指视觉性之认识机能。关于眼之分类,有诸种说法:(一)三眼:瑜伽师地论卷十四列举:(一)肉眼..
即六度万行,与妙慧相应,助发观照般若者。五种般若之一。无相之真智为观照般若,亦即能照见一切皆空乃至体相平等之清净无漏智慧..
即枝末烦恼,为释摩诃衍论卷四所用之名称。大乘起信论将无明(即烦恼)概分为根本烦恼与枝末烦恼两种,根本烦恼为吾人心识之真如..
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