三世间之一。又作器世间、住处世间。谓十法界众生各据依报,所居之十种不同处所。众生能依之身有十种不同,故所依之国土,亦各有差别,故称为国土世间。[大智度论卷四十七、摩诃止观卷五上](参阅“三世间”539) p4431
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堂内之班位。坐堂之时,其位置依身分而规定。 p4451
禅林用语。扬州为我国货物集散之商业中心。此处转意谓坐于室内,即能行如扬州之繁荣的商业买卖,以喻衲僧之自在妙用。从容录第三..
禅林六知事之一。又作维那。负责僧堂指导之僧。维那之居室,称为维那寮,亦称堂司。维那之下,掌诸杂务之役僧,称为堂司行者,略..
为延寿堂主之略称。系掌管延寿堂(病房)内一切事务之职。禅苑清规卷四延寿堂主净头条(卍续一一一·四四九下):“堂主须请宽心..
梵语prāsāda, layana。即殿宇之义。又称殿堂。即指供安置佛像、讲经或修行等用途之建筑物。与塔共为构成伽蓝之主体,殿堂与塔..
梵名Sāramati。音译娑啰末底。据大乘法界无差别论疏卷上所载,为中印度那烂陀寺之僧,佛示寂后七百年之刹帝利种,少聪睿逸群,..
即释尊之本生。释尊于因位时,曾为一狮子,名坚誓。据报恩经卷七、贤愚经卷十三坚誓师子品所载,坚誓师子,身毛金色,见一辟支佛..
梵语nevina。音译宁尾拏。密教十二种合掌之第一。略称坚实合掌。即合两掌,令掌中心不虚空,十指端之间稍微相离。[大日经疏卷十..
梵名 Sthiramati。音译悉耻罗末底。印度人。著有入大乘论二卷,其中引用龙树、提婆、罗睺罗、拘摩罗陀等诸师之说,北凉道秦法师..
指密教胎藏大日如来之法座。系须弥座之异称,为须弥山形之台座。金刚顶义决卷上(大三九·八一四中):“放杂色宝光成妙显山,名..
即两脚并拢蹲坐,而臀不着地。或为“贤坐”之讹误;盖贤坐,即并脚蹲坐,臀不着地。(参阅“贤坐”6178) p4448 ..
指修习舍弃身、命、财三种,而得坚固不坏之法。修道者忘却身命、弃舍财宝等,而获得无极之身、无穷之命、无尽之财,此三种天地焚..
后秦佛陀耶舍、竺佛念共译。收于大正藏第一册长阿含经卷十六。此经叙及佛在那难陀城之时,有长者子名坚固,三次乞请于佛,期佛能..
坚固意,梵名Drdhādhyā?aya,音译涅哩荼地也舍也、地利呾地也舍夜。西藏名Lhag-pahi bsam-pa brtan-pa。又作坚固惠菩萨、坚固..
梵名 Muktā-sāra。又称坚固解脱长者。略称坚固。为善财童子遍求法门,游行南方所参访五十五善知识之第四十六位。华严经入法界..
指不能破坏之佛的真实法身。妙法莲华经忧波提舍卷上(大二六·三上):“名一切诸佛坚固舍利者,谓如来真实法身,于此修多罗不败..
禅宗公案名。又作大龙败坏法身、大龙法身。为宋代僧大龙山智洪弘济答一僧之问,显示色身之外,法身无可觅者。碧岩录第八十二则(..
即娑罗树林。娑罗,梵语?āla,巴利语 sāla,意译为坚固,于慧苑音义卷下则以为译作高远较正确。坚固林,又称为坚林、双树林、..
全一卷。又称牢固女经。隋代那连提耶舍(517~589)译于开皇二年(582)。收于大正藏第十四册。内容引述坚固女优婆夷为不断绝佛..
昔佛在祇树给孤独园,说女人欲发大心,应离谄曲、嫉妒、贪瞋、邪伪等诸过,坚固优婆夷即于佛前合掌,发愿言:我欲利益众生故,而..
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